أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9766 من 10841

قَوْلُه تَعَالَى: (كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ(23)

قوله: (المصون عَمَّا يضر به في الصفاء والنقاء) متعلق بأمثال كما هُوَ الظَّاهر. وقيل

متعلق أبيض (كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ) أي كاللؤلؤ كناية كقَوْله تَعَالَى:(ليس كمثله

شيء)وكون الكاف زائدة ضعيف.

قَوْلُه تَعَالَى: (جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(24)

قوله: (أي يفعل ذلك كله بهم جزاء بأعمالهم) أي يفعل ذلك من النعم الْمَذْكُورة

أشار به إلَى أن جزاء مَفْعُول له للفعل المقدر الذي كناية عن جميع ما ذكر من جنات النعيم

إلى هنا. والتَّعْبير بالْجَزَاء بمقتضى الوعد. قوله بأعمالهم تنبيه عَلَى كون (ما) مصدرية لكن

الْمُرَاد بالعمل الحاصل بالمصدر لا الْمَعْنَى النسبي.

قَوْلُه تَعَالَى: (لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا(25)

قوله: (لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا) باطلًا. [وَلا تَأْثِيمًا] . ولا نسبة إلى الإِثم أي لا يقال

لهم أثمتم) لا يسمعون فيها هذا لعموم النفي لا لنفي العموم. الضَّمير للمقربين وكذا حال

أصحاب اليمين وعدم سماع ذلك لأنه لا لغو ولا تأثيم فيها كقوله: ولا ترى الضب بها

[ينجحر أي لا ضب ولا انجحار] .

قَوْلُه تَعَالَى: (إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا(26)

قوله: (إلا قولًا) أي مقولًا ولذا قال: (سلامًا سلامًا) .

قوله: (بدل من قِيلًا) والاستثناء منقطع؛ إذ السلام ليس من اللغو حَقيقَة فإن اللغو من

فضول الْكَلَام وَالسَّلَامُ ليس كَذَلكَ، إلا أن يقال: إنه من اللغو بحسب الظَّاهر فإن معناه الدعاء

بالسلامة وأهل الجنة مستغنون عنه، وإنَّمَا الفائدة الإكرام فحِينَئِذٍ يكون الاستثناء متصلًا إن

عمم اللغو إلَى اللغو بحسب الظَّاهر. والأَولى أن هذا من قبيل:

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب

لأن ما ذكر إنما يصح إذا لم يذكر التأثيم كما في الآية الْمَذْكُورة من سورة مريم.

قوله: (كقوله:(لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا إِلَّا سَلامًا) أو صفته أو مفعوله

بمعنى إلا أن [يقولوا] سلامًا) أو صفته بتأويله بالمشتق أو مَفْعُوله وكون مقول الْقَوْل جملة

إنما يجب إذا قصد بالْقَوْل الحكاية وهنا ليس كَذَلكَ بل الْمُرَاد لفظه مرادًا به معناه. قوله

بمعنى إلا أن يقولوا سلامًا؛ إذ كون المصدر عاملا لأنه في قوة أن مع الْفعْل أو مصدر أي

مَفْعُول مطلق لفعل مقدر من لفظه. أي أسلم سلامًا والْجُمْلَة مقول الْقَوْل أخَّره لاحتياجه إلَى

التقدير، فالراجح الاحتمال الأول لخلوه عن التمحل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت