أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3100 من 10841

الرجل إذا كثر عليله ولا يستعمل عال في هذا الْمَعْنَى. وحاصل الْجَوَاب أنه جعل من قولك

عال الرجل عياله يعولهم إذا مانهم أي أنفقهم وتحمل مؤنتهم، فالْمَعْنَى الصريح ذلك أي

اختيار الواحدة أو التسري أقرب ألا تعولوا أي أن لا تمونوا ولا تتحمل المؤنة الثقيلة

لكن لم يقصد ذلك بل أريد لازمه وهو كثرة العيال عَلَى الكناية وهذا معنى قوله فعبر

عن كثرة العيال بكثرة المؤن عَلَى الكناية، ولما كان لهذا التَّفْسير محملًا صحيحًا عند البلغاء

لا وجه للطعن عَلَى الشَّافعيّ مع أنه من رءوس المجتهدين وأئمة الشرع المتين لا سيما

قراءة طاوس أن لا تعيلوا من أعال الرجل إذا كثر عياله معاضد لذلك التَّفْسير .

قوله: (ولعل الْمُرَاد بالعيال الأزواج) يعني تفسير الشَّافعي بذلك يحتمل أن يكون بناء

على إشَارَة ذلك إلَى تقليل الأزواج فلا يرد عَلَى تفسير الشاقعي بأن كثرة العيال وهي كثرة

الأولاد حاصلة في صوره التسري فَكَيْفَ يقل عيال من تسرى بالنسبة إلَى عيال من تزوج .

قوله: (وإن أريد الأولاد) بأن يكون ذلك إشَارَة إلَى التسري .

قوله: (فلأن التسري مظنة قلة الولد بالْإضَافَة إلَى التزوج) فلا يرد أَيْضًا الشبهة

الْمَذْكُورة فلو اكتفى المص بهذا الْجَوَاب كالزَّمَخْشَريّ لكان أولى .

قوله: (الجواز العزل فيه) وهذا مذهبنا وللشافعي قولان في العزل عن الحرائر واختار

المص المنع كما هُوَ مذهبًا وهو صب المني إلَى الخارج حين الجماع فإنه يجوز في الأمة

بغير إذنها بخلاف الحرة فإنه لا يجوز إلا بإذنها في الأصح .

قوله: (كتزوج الواحدة بالْإضَافَة إلَى تزوج الأربع) فإنها مظنة قلة الولد أشار به إلَى

أنه إذا كان ذلك في النظم [إشارة] إلَى اختيار الواحدة لا يتوجه الإشكال عَلَى تفسير الشَّافعي

فكذا إذا أشير إلَى اختيار التسري، فلا وجه للإشكال أصلًا .

قَوْلُه تَعَالَى: (وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً(4)

قوله: (وآتوا النساء) أي اللاتي أمرتم بنكاحهن أو نكحتم بهن وهذا

هو الأقرب .

قوله: (صدقاتهن) بفتح الصاد وضم الدال جمع صدقة بوزن ثمرة وهي

المهر بفتح الميم وسكون الهاء وهذه القراءة الْمَشْهُورَة فلذا جعلها أصلًا وهي لغة الْمَجَاز .

قوله: (وقرأ بفتح الصاد وسكون الدال عَلَى التخفيف) وهذه القراءة تخفيف القراءة

المشهورة فلذا قدمها عَلَى ما عداها .

قوله: (وبضم الصاد وسكون الدال جمع صدقة كغرفة) عطف عَلَى بفتح الصاد الخ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: كتزوج الواحدة فإنها مظنة قلة الولد بالنسبة إلَى تزوج الأربع .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت