بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قوله: (سورة الممتحنة مدنية وهي ثلاث عشرة آية) أي نزلت بعد الهجرة فلا إشكال
بأن قَوْلُه تَعَالَى (يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا) نزلت يوم فتح مكة فهي مدنية
بالاتفاق بهذا الْمَعْنَى. قوله الممتحِنة بكسر الحاء وهي باعْتبَار الأصل صفة السُّورَة، وقد تفتح
فحِينَئِذٍ تكون صفة المرأة التي نزلت فيها ثم صارت عَلَمًا لهذه السُّورَة الكريمة.
قوله: (وهي ثلاث عشرة آية) بالاتفاق.
قَوْلُه تَعَالَى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا
بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ
مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (1)
قوله: (نزلت في حاطب بن أبي بلتعة) بحاء وطاء مهملتين وبكسر الطاء وباء موحدة.
بلتعة بفتح الباء الموحدة ولام ساكنة بعدها مثناة فوقية مفتوحة وعين مهملة.
قوله: (فإنه لما علم أن رسول الله صلّى الله تعالى عليه وسلم يغزو أهل مكة كتب إليهم أن
رسول الله صلّى الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم، وأرسل كتابه مع سارة مولاة بني المطلب، فنزل جبريل
عليه السلام فأعلم رسول الله، فبعث رسول الله صلّى الله عليه وسلم عليًا وعمارًا وطلحة والزبير
والمقداد وأبا مرثد وقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب حاطب إلى أهل مكة،
فخذوه منها وخلوها فإن أبت فاضربوا عنقها، فأدركوها ثمة فجحدت فهموا بالرجوع، فسل علي
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *
مدنية وآيها ثلاث عشرة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ) .
قوله: نزلت في حاطب لن أبي بلتعة الخ. الظعينة بالعين المهملة المرأة إذا دامت في الهودج
وادا لم تكل فيها فليس بظعينة، والظعينة أَيْضًا البعير الذي تظعنه المرأة أي تركبه. والْمَعْنَى الأول
وهو الْمُرَاد هنا. والعقيصة الشعر المعقوص وأصل العقص إدخال أطراف الشعر في أصوله.