أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7465 من 10841

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله: (سورة النمل مكية) إضافة السُّورَة إلَى النمل لامية عند بعض وبيانية عَلَى ما

حققناه في سورة الْفَاتحَة. والحاصل أن السُّورَة عام والنمل خاص وإضافة العام إلَى الخاص

لامية أو بيانية مكيَّة أي نزلت قبل الهجرة .

قوله: (وهي ثلاث أو أربع وتسعون آية) وفي التيسير: وقيل خمس وتسعون، واختلف

أَيْضًا في مكية بعض آياتها وسيجئ الإشَارَة إليه .

قَوْلُه تَعَالَى: (طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَكِتابٍ مُبِينٍ(1)

قوله: (طس) قد تقدم في سورة الشعراء أنه قرئ بالإمالة وعدمها

وبين بين ومعناه وإعرابه قد مَرَّ في أوائل سورة البقرة .

قوله: (الإشَارَة إلى آي [السورة] ، والكتاب المبين إما اللوح المحفوظ وإبانته أنه خط فيه ما هو كائن)

الإشَارَة إلَى آي السُّورَة أي من حَيْثُ المجموع فيؤول إلَى الإشَارَة إلَى السُّورَة إن أريد بالْقُرْآن

السُّورَة فإفادة الحمل باعْتبَار تغاير العنوان، وكذا الْكَلَام في الْكتَاب إن أريد به مجموع الْقُرْآن

فالأمر واضح وكلامه في سورة الحجر وسورة يُوسُف ناظر إلَى الأول فإفادة الحمل بتأويل آيات

الْقُرْآن الحاوية للبلاغة والفصاحة وأنواع الغرابة والبراعة فلا يتحد الموضوع والمحمول أو

إفادته بالتَّقْييد بالمبين بالنسبة إلَى كتاب وإن اعتبر في الْقُرْآن هذا القيد بقرينة اعتباره في

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

مكية وهي ثلاث أو أربع وتسعون آية

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

(طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَكِتابٍ مُبِينٍ(1) .

قوله: وإبانته أنه خط فيه ما هو كائن. يعني إذا خط أمر وكتب يكون مبينًا لآياته الْكَلَام

المكتوب ما فيه لينظر إليه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت