أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7776 من 10841

لم يكُونُوا في دار واحدة ولذا قال لأمن اللبس أي الالتباس لا يحتمل الإفراد لما ذكرناه .

قوله: (باركين عَلَى الركب ميتين) إذ الجثوم اللزوم في مكان من البروك بالباء

الموحدة وهو الجثو عَلَى الركب لكن الْمُرَاد كونهم ميتين مَجَازًا ؛ إذ الجثو عَلَى الركب يلزمه

الموت في الْجُمْلَة .

قَوْلُه تَعَالَى: (وَعادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَساكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ

أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ (38)

قوله:(منصوبان بإضمار اذكر أو فعل دل عليه ما قبله مثل أهلكنا، وقرأ حمزة وحفص

ويعقوب وَثَمُودَ غير منصرف على تأويل القبيلة)منصوبان بإضمار اذكر أي اذكر قصتهم

بقرينة ما بعده ولا فَائدَة في الحمل عَلَى ظاهره. قوله أو فعل دل عليه ما قبله وهو الأوفق

لما بعده .

قوله: (وقد تبين لكم) جملة حالية فلا حاجة إلَى تقدير الْقَوْل .

قوله:(أي تبين لكم بعض مساكنهم، أو إهلاكهم من جهة مساكنهم إذا نظرتم إليها عند

مروركم بها)بعض مساكنهم أي (مِنْ) تبعيضية فاعل تبين أي بعض مساكنهم الدال عَلَى

إهلاكنا إياهم عَلَى أن يكون من اسمًا بمعنى البعض. قوله أو من جهة مساكنهم عَلَى أن يكون

من ابتدائية أي وقد ظهر لكم أي كفار مكة. إهلاكنا إياهم من جهة مساكنهم إذا نظرتم إليها

نظرًا صحيحًا عند مروركم ذهابًا إلَى الشام أفلا تعتبرون وتعقلون وهذا هُوَ الْمَذْكُور في

الكَشَّاف وغيره وظهوره من جهتها لكونها خربة لائحة فيها آثار القهر والإهلاك .

قوله: (من الكفر والمعاصي) وإسناد التزيين إليه مجاز عقلي للسببية والتزيين في

الْحَقيقَة من الله تَعَالَى .

قوله: (السوي) أي المستقيم لأن ما ضد الشَّيْطَان. أي ما منعه لا يكون إلا الصراط

المستقيم والدين القويم .

قوله: (الذي بين الرسل لهم) بقرينة ما قبله .

قوله: (متمكنين من النظر والاستبصار ولم يفعلوا) أي مستبصرين مجاز بالْقُوَّة

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: متمكنين من النظر والاستبصار. وهذا تفسير للاستبصار عَلَى الْمَعْنَى المجازي. وقوله أو

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت