الصورة حرف العطف هل هُوَ مَحْذُوف أم لا، فإذا لم يعتبر حذف العطف فأين يعتبر نصب
الثاني، فالأولى اعتبار حذف وإن كان ذلك قليلًا تأمل.
قَوْلُه تَعَالَى: (وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا(22)
قوله:(أي ظهرت آيات قدرته وآثار قهره مثل ذلك بما يظهر عند حضور السلطان من
آثار هيبته وسياسته)مثل ذلك أي (وَجَاءَ رَبُّكَ) اسْتعَارَة تمثيلية شبه الهيئة المأخوذة من قدرة
الله تَعَالَى وظهور الآيات الدَّالَّة عَلَى قدرته الكاملة وقهره تَعَالَى وآثار قهره بالهيئة المنتزعة
عن مجيء السلطان القاهر وحضوره في مَوْضع وما يظهر من آثار هيبته وسياسته من له
جناية فذكر ما هُوَ مستعمل في الهيئة المشبه بها وأريد الهيئة المشبهة توضيحًا للمعقول
بالمحسوس ولم يذكر ظهور آلائه المتوافرة لأن المقام مقام القهر لقوله:(وجيء يومئذٍ
بجهنم)الآية. ولذا ذكر في المشبه آثار الهيبة ولم يذكر آثار لطفه وفرط كرمه
مع أن ذلك متحقق أَيْضًا عند حضور السلطان وقد مَرَّ في قَوْله تَعَالَى:(وَقَدِمْنَا إِلَى مَا
عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ)الآية. ما يفيد هنا ولم يتعرض لاحتمال تقدير الْمُضَاف أي
جاء أمر ربك لأن فيما اختاره مُبَالَغَة.
قوله: (وَالْمَلَكُ) أي وجاء الْمَلَكُ وهذا عَلَى حقيقته لا تمثيل فيه
ولا تمحل في عطفه عَلَى ربك واعتبار جاء فيه لأنه لا مجاز في جاء الْمَذْكُور بل الْمَجَاز
والاسْتعَارَة في الهيئة وقد حقق في علم البيان أن المفردات في الاسْتعَارَة التمثيلية باقية عَلَى
حالها حَقيقَة أو مجاز كلها أو بعضها وفي تقدير الْمُضَاف فالأمر أوضح.
قوله: (صَفًّا صَفًّا بحسب منازلهم ومراتبهم) صفًا صفًا والْكَلَام فيه مثله في(دَكًّا
دَكًّا)أشار إليه بقوله بحسب الخ. وهو حال أي مصطفين وهو الظَّاهر أو ذوي
صفوف أو نفس الصف للمُبَالَغَة أي ينزل يومئذٍ ملائكة كل سماء وملائكة الكرسي والعرش
إذ اللام في (وَالْمَلَكُ) للاسْتغْرَاق واخْتيرَ المفرد لأن اسْتغْرَاقه أشمل
فيصطفون صفًا بعد صف أشار إليه بقوله بحسب منازلهم الخ. محدقين بالمكلفين من الجن
والإنس برمتهم سعداء أو أشقياء لتهديد الأشفياء وتنفيس السعداء وملائكة العرش الصف
الأول والكرسي الصف الثاني ثم وثم. والظَّاهر أن ملائكة الْأَرْض الصف الأخير لكنه لم
يتعرض لهم الزَّمَخْشَريُّ فقال ينزل ملائكة كل سماء الخ. لأن المجيئة تناسبهم والْقَوْل بأنه
لم يتناولهم بعيد. وأشار بقوله ينزل إلَى أن جاء لتحقق الوقوع.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *
قوله: مثل ذلك بما يظهر عند حضور السلطان من آثار هيبته. فإنه إذا حضر ظهر بحضوره من
آثار الهيبة والسياسة ما لا يظهر بحُضور عساكره ووزرائه وخواصه.