أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4142 من 10841

قَوْلُه تَعَالَى: (فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ(93)

قوله: (ليسوا أهل حزن لاستحقاقهم ما نزل عليهم) أي ليسوا مستحقين للحزن عليهم

فإنهم أحقاء بذلك .

قوله: (بكفرهم) وللتحبيه عليه قال عَلَى قوم كافرين .

قوله: (أو قاله) أي: (يَا قَوْم قد أبلغتكم) الآية.

قوله: (اعتذارًا عن عدم شدة حزنه عليهم) فالإنكار المُسْتَفَاد الإنكار الوقوعي أي لم

يقع الحزن مني عليهم لذلك، وإنما قال المص عن عدم شدة حزنه لأن الشدة داخل في

مفهوم (آسى) فلا يتوهم أن أصل الحزن حاصل له .

قوله: (والْمَعْنَى لقد بالغت في الإبلاغ) المُبَالَغَة مُسْتَفَادة من بيان كثرة إبلاغه عَلَيْهِ السَّلَامُ .

قوله: (والإنذار) عَمَّا حل بكم وعن العذاب العظيم في الْآخرَة والاكتفاء بما حل بكم

كما في الكَشَّاف لم يرض به المص، وعن هذا أطلق الْكَلَام والإنذار مُسْتَفَاد من قوله:(فَاصْبِرُوا

حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا)الآية. أو الإبلاغ إنذار للمخالفين وتبشير للموافقين .

قوله: (وبذلت وسعي في النصح والإِشفاق فلم تصدقوا [قولي] ) تفنن في البيان ؛ إذ قال

أولًا لقد بالغت في الإبلاغ (والْكَلَام هنا كالْكَلَام هناك) .

قوله: (فَكَيْفَ آسي عليكم) أي لا أحزن عليكم .

قوله: (وَقُرئَ آسي بإمالتين) إمالة في الألف وإمالة في الياء الإمالة في الاصْطلَاح أن

تنحى بالفتحة نحو الكسرة أي هي عدول بالفتحة عن استوائها إلَى الكسرة وذلك بأن تشرب

الفتحة شَيْئًا من الكسرة فتصير الفتحة بينها وبين الكسرة ثم إن كان هماك ألف فلا محالة

تصير بين الألف والياء .

قَوْلُه تَعَالَى: (وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ(94)

قوله: (وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ) الآية) اسْتئْنَاف سيق لبيان أخذ الأمم

الْمَاضية بشؤم كفرهم عَلَى وجه الإجمال إثر بيان ما نزل عَلَى الأمم الْمَذْكُورة تفصيلًا .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: ليسوا أهل حزن أو قال اعتذارًا الوجه الأول أنه لا حزن لأنهم لم يقبلوا النصيحة

فليسوا أحقاء بالحزن، والثاني أنه حزن واشتد حزنه عَلَى حال القوم ثم أنكر عَلَى نفسه .

قوله: (فَكَيْفَ آسي) بإمالتين كسر الهمزة عَلَى الإمالة لأن السين لما كسرت عَلَى الإمالة لكون

الألف بعده منقلبة عن الياء كسرت الهمزة أَيْضًا عَلَى الإمالة لوجود مصححها وهو كسرة ما بعدها

وهو السين وَقُرئَ إيسَى بكسر الهمزة وفتح السين عَلَى لغة تعلم مثل إحال بكسر الهمزة .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت