بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قوله: (سورة(ن) مكية) إلا أنه قيل استثني منها (إنا بلوناهم) إلَى
(يَعْلَمُونَ) ومن (فاصبر) إلَى (الصَّالحينَ)
والْمُصَنّف) يلتفت إليه لعدم وثوقه بتلك الرّوَايَة.
قوله: (وهي ثنتان وخمسون آية) لا خلاف في عدد آياتها.
قَوْلُه تَعَالَى: (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ(1)
قوله: (من أسماء الحروف) قد مَرَّ بَيَانُهُ في أول البقرة ويؤيده كتابته بالحرف الأول من الاسم
المركب كما في (ص) و (ق) وسائر أخواتها كما قال الْمُصَنّف، ويؤيد الأول الخ. ويحتمل أن يكون اسمًا
للقرآن أو للسورة التي صدرت بها وغير ذلك من الاحتمالات التي ذكرها في أوائل البقرة.
قوله: (وقيل اسم الحوت) وجه التمريض ظَاهر مما ذكرناه.
قوله: (والْمُرَاد به الجنس) لعدم قرينة قوية عَلَى أن الْمُرَاد به فرد معين فيراد به فرد غير
معين أو جميع الأفراد. وفي التلويح قد [تعم] النكرة بدليل يدل عَلَى العموم والدليل هنا عليه
عدم اخْتصَاص القسم بفرد دون فرد، ومثل هذا كاف في الخطابيات، ووجه القسم عليه أنه
تَعَالَى مَنَّ عَلَى عباده بأنه (سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا) الآية. ومثل هذا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *
سورة [ن]
مكية وآيها ثنتان وخمسون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ(1) .