أو بسكون السين جمع فحِينَئِذٍ لا يحتاج إلَى جعلها بمعنى السعة أو الضياء بل جمع نهر
بمعنى المجرى الواسع جمع كثرة وأنها جمع قلة بمعنى كثرة وهو الشائع في الاسْتعْمَال.
قَوْلُه تَعَالَى: (فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ(55)
قوله: (في مكان مرضي) أي المقعد اسم مكان مرضي معنى صدق مجاز لأن
الصدق يلزمه الرضاء واكتفى باسم الجنس أَيْضًا. والْمَعْنَى مقاعد صدق ويدل عليه قراءة
مقاعد صدق.
قوله: (وَقُرئَ «مقاعد صدق» ) قارئه عثمان التيمي وهو بدل من (في جنات)
بدل الكل (عِنْدَ مَلِيكٍ) وهو صيغة للمُبَالَغَة [لا أتباع] المَلِك.
قوله: (مقربين) فيه إشَارَة إلَى أن عند اسْتعَارَة تمثيلية ويعبر عنه بأن العندية للمكانة
والقرب [الرتبي] دون المكان وهو ظَاهر. قوله مقربين إشَارَة إلَى أن عند مليك حال ولم
يلتفت إلَى كونه خبرًا بعد خبر أو بدلًا لأنه خلاف الظَّاهر.
قوله: (عند من تَعَالَى أمره في الملك والاقتدار) نبه عَلَى أن (مَلِيكٍ) صيغة مُبَالَغَة وكذا
[ (مُقْتَدِرٍ) ] لأن زيادة الحرف تدل عَلَى زيادة الْمَعْنَى في الأغلب.
قوله: (بحَيْثُ أبهمه ذوو الأفهام) بفتح الهمزة، وكسرها ضعيف. وهذا أبلغ من قوله عَلَى
ذوي الأفهام ومراده أن تنكير [ (مَلِيكٍ) ] و (مُقْتَدِرٍ) للتنبيه عَلَى أن ملكه وقدرته لا يكاد أن يفهمه أولو
الأحلام فضلًا عن [غيرهم] من الأنام فما عنده مما لا عين رأى ولا أذن سمعت ولا خطر عَلَى قلب
بشر. فَكَيْفَ يفهمه أولو الأحلام،[وكَيْفَ يدركه ذوو الأفهام؟!!
قوله:(عن النبي صلّى الله عليه وسلم «من قرأ سورة القمر في كل غِبٍّ بعثه الله يوم القيامة ووجهه
كالقمر ليلة البدر»)غِبٍّ بكسر الغين الْمُعْجَمَة والباء المشددة أي يقرؤها يومًا ويتركها يومًا.
وما رواه موضوع] .
[الحمد لله] عَلَى إتمام ما يتعلق بسورة القمر والصلاة وَالسَّلَامُ عَلَى أفضل
البشر وعلى آله وأصحابه ذو الفضل والقدرة. تمت في وقت الضحى من يوم الخميس من
جمادى الأولى في سنة 1191.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *
قوله: بحَيْثُ أبهمه ذوو الأفهام. أي وجدوه مبهمًا لا مأتى لكنهه أي لا يجدون طريقًا إلَى كنه
مليكته لعلوها عن درك العقول والأفهام يقال هُوَ أمر مبهم لا مأتى له.
قوله: وفي الكاشاف: (عِنْدَ مَلِيكٍ) مبهم أمره في الملك. يعني جيء بهما
منكرين للإطلاق تنبيهًا عَلَى أنه مليك لا يكتنهه وصف ولا تعريف، ولا يبينه نعت وتوصيف. قال
جعفر الصادق: مدح المكان بالصدق ولا يقعد فيه إلا أهل الصدق، وهو المقعد الذي يصدق الله فيه
مواعد أوليائه بأن [يبيح] لهم النظر إلَى وجهه الكريم. تمت السُّورَة حامدًا للَّه ومصليًا عَلَى نبيه.
اللهم مستعينًا بك ومتوكلًا عليك. أقول: