أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6130 من 10841

قوله: (يقال غادره وأغدره إذا تركه ومنه الغدر لترك الوفاء والغدير لما غادره السيل)

أغدره الهمزة للتعدية وباب المفاعلة للمُبَالَغَة دون المغالبة فلذلك اخْتيرَ في النظم لكن

المُبَالَغَة في النفي لا نفي المُبَالَغَة. قوله والغدير هُوَ مجمع الماء وسمي غديرًا لما غادره

السيل أي تركه لأنه بغي من السيل فكأنه تركه وأطلق الغدير هنا نفس الماء .

قوله: (وَقُرئَ بالياء) عَلَى أن ضميره للَّه تَعَالَى ففيه التفات من التَّكَلُّم إلَى الغيبة .

قَوْلُه تَعَالَى: (وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونا كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ

لَكُمْ مَوْعِدًا (48)

قوله: (شبه حالهم بحال الجند المعروضين على السلطان لا ليعرفهم بل ليأمر فيهم)

أي أنه اسْتعَارَة تمثيلية شبهت الهيئة المأخوذة من أمور كثيرة وهي أهل الموقف وحشرهم

أي جمعهم وخطابه تَعَالَى لهم بالهيئة المنتزعة من أمور عديدة أخرى وهي الجند والسلطان

وعرضهم عليه ليأمرهم بأشياء فذكر اللَّفْظ الموضوع للمشبه به وأريد المشبه. قوله لا

ليعرفهم لأنه يستحيل في شأنه تَعَالَى، ويحتمل أن يكون اسْتعَارَة تبعية وحدها أو مع

الاسْتعَارَة التمثيلية فالمشبه حشرهم والمشبه به عرض الجند للأمر .

قوله: (مصطفين) قيل إن كانت الاسْتعَارَة تمثيلية فهذا داخل فيها والظَّاهر أنه تَرْشيح لأن

الصف متعارف في المشبه به، وبهذا الاعتبار يعد من خواص المشبه به وإن تصور في جانب

المشبه أَيْضًا. قوله مصطفين إشَارَة إلَى كون صفا حالا وإفراده لكونه مصدرًا في أصله .

قوله: (لا يحجب أحدٌ أحدًا) بيان ما هُوَ الْمُرَاد من قوله: مصطفين وهو كونهم

مرتبتين جملة سواء كانوا صفًا واحدًا أو صفوفًا ولا تعرض له في كلام المص، ولا وجه

للإشكال عَلَى المص ولا الْجَوَاب عنه لأنه بحث آخر ولا مساس له هنا .

قوله: (عَلَى إضمار الْقَوْل عَلَى وجه يكون حالًا) منْ رَبّكَ. أي قائلًا لهم لقد جئتمونا

أو من ضمير عرضوا أي مقولًا لهم والظَّاهر هُوَ الأول واللام جواب القسم، والْمُرَاد التوبيخ

لا الْإخْبَار .

قوله: (أو عاملًا في يوم نسير) وهذا وجه آخر في عامل يوم نسير وقد مَرَّ الوجهان .

قوله: (كما خَلَقْناكُمْ) أي مجيئاً مشابهًا بخلقكم الأول في العراء عن الأموال والأولاد .

قوله: (عراة لا شيء معكم) إشَارَة إلَى وجه الشبه عراة جمع صار من العريان .

قوله: (من المال والولد [كقوله] :(وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى) عمم الولد

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت