أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8350 من 10841

قوله: (منع أساور) صفة مَفْعُول مَحْذُوف كما قاله في سورة الحج أو مَفْعُول لكون

من اسمًا بمعنى البعض أي يحلون بعض أساور .

قوله: (مِنْ الأولى للتبعيض والثانية للتبيين) الأولى للتبعيض يحتمل ذلك .

قوله: (عطف على ذَهَبٍ أي مِنْ ذَهَبٍ مرصع باللؤلؤ، أو مِنْ ذَهَبٍ في صفاء اللؤلؤ)

عطف عَلَى ذهب أي قراءة الجر أي من ذهب مَوْضع أي مزين باللؤلؤ وهو أشرف من

سائر أفرادها أو من ذهب أي فقط لكنه في صفاء اللؤلؤ وهذا الْمَعْنَى بعيد ؛ إذ العطف لا

يلائمه، وإنَّمَا هُوَ ملائم للوصف عَلَى التشبيه البليغ، إلا أن يقال إن الواو صلة داخلة عَلَى

الوصف كقَوْله تَعَالَى: (وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب) الخ.

قوله: (ونصبه نافع وعاصم رحمهما الله عطفا على محل مِنْ أَساوِرَ) فيكون اللؤلؤ غير أساور

وأساور جمع أسورة وهو جمع سوار .

قوله: (وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ) غير أسلوب الْكَلَام فيه للدلالة عَلَى أن الحرير ثيابهم

المعتادة حيث دلت الْجُمْلَة الاسمية عَلَى الدوام والثبات بخلاف الأساور فإنها لباسهم أحيانًا

أو للمحافظة عَلَى هيئة الفواصل، ولعل لهذا أخّره عن لبس الأساور مع أن المعتاد لبس

الحرير ونحوه ابتداء .

قَوْلُه تَعَالَى: (وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ(34)

قوله: (همهم من خوف العاقبة) الحزن لما فات أو عَلَى الواقع والخوف عَلَى

المتوقع وهنا استعمل في معنى الخوف .

قوله:(أو همهم من أجل المعاش وآفاته أو من وسوسة إبليس وغيرها، وَقُرئَ

الْحُزْنَ)لفظة (أَوْ) لمنع الخلو دون الجمع والترديد للدلالة عَلَى أن كل واحد من الْمَذْكُورات

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: عطفًا عَلَى من أساور. فإنه منصوب المحل عَلَى الْمَفْعُولِيَّة لـ يحلون فإنه يتعدى إلَى

مَفْعُولَيْن والأول قائم مقام الْفَاعل والثاني (من أساور) .

قوله: همهم من خوف العاقبة. كقَوْله تَعَالَى (إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ(26) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا

وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (27) . وقيل حزن زوال النعم وقد اكتروا حتى قال بعضهم

كراء الدار ومعناه أنه يعم كل حزن من أحزان الدين والدُّنْيَا حتى هذا. وعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"ليس عَلَى"

أهل لَا إلَهَ إلَّا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكأني بأهل لَا إلَهَ إلَّا الله

يخرجون من قبورهم وهم ينفصون التراب عن وجوههم ويقولون(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا

الْحَزَنَ).

قوله: وَقُرئَ الحُزْن. أي قرئ بضم الحاء وسكون الزاي .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت