أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8533 من 10841

مُكْرَمُونَ) حالًا من المستكن فيه أي في الخبر أو في (عَلَى سُرُرٍ) والحال

حال متداخلة في البعض أو مترادفة في البعض الآخر. قوله وأن يتعلق الخ. ويحتمل أن يكون

(عَلَى سُرُرٍ) متعلقًا بـ متقابلين فيكون متقابلين [حِينَئِذٍ] حالًا من ضمير

(مُكْرَمُونَ) .

قَوْلُه تَعَالَى: (يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ(45)

قوله: (بإناء فيه خمر أو خمر) أشار به إلَى أن الكأس ليس مطلق الإناء بل إناء فيه

خمر لكن الأولى إناء فيه شراب، وتَخْصيص الخمر بالذكر لاقتضائه السياق. قوله أو خمر

وهو مجاز بذكر المحل وإرادة الحال.

قوله: (كقوله: وَكَأْسٌ شُرِبَتْ عَلَى لَذَّةٍ) أي كقول الأعشى: وَكَأْسٌ شُرِبَتْ. هذا قرينة

على أن الْمُرَاد بكأس الخمر أي وكاس شربته والمشروب الخمر وكون الْمُرَاد شربت ما

فيها تكلف.

قوله: (من شراب مَعِينٍ) مَوْصُوفه شراب.

قوله: (أو نهر مَعِينٍ أي ظَاهر للعيون) إشَارَة إلَى أنه يجوز أن يكون موصوفه نهرًا

ومعناه ظَاهر للعيون جارٍ في الْأَرْض كما تجري الأنهار والجريان حَقيقَة في الشراب مجاز

في النهر.

قوله: (أو خارج من العيون وهو صفة للماء من عان الماء إذا نبع) وهو أي الخروج

من العيون صفة الماء من مكان إذا نبع أي نبع من الْأَرْض وظهر أو معن كلاهما بمعنى

جرى فعيل بمعنى الْفَاعل أي جار وعلى الأول فهو عَلَى صيغة الْمَفْعُول أصله معيون فاعل

فصار معين مثل مبيع.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

يكون مقابلين حالًا من ضمير مكرمون، فالْمَعْنَى هم مكرمون متقابلين عَلَى سرر. قال أبو البقاء: في

جنات يجوز أن يكون ظرفًا أو حالًا أو خبرًا ثانيًا، وكَذَلكَ عَلَى سرر. ويجوز أن يتعلق بـ متقابلين

ويكون متقابلين حالا من مكرمون أو من الضَّمير في الجار. (ويطاف عليهم) .

يجوز أن يكون مستأنفًا وأن يكون كالذي قبله وأن يكون صفة لـ مكرمون ومن معين نعت لـ كأس

وكَذَلكَ بيضاء وعنها يتعلق بـ ينزفون.

قوله: أو خمر، فيكون الكأس مَجَازًا مرسلًا من باب إطلاق اسم المحل عَلَى الحال كما في

قوله: وَكَأْسٌ شُرِبَتْ. أي شربته فإن الْمُرَاد بالكأس نفس الخمر بقرينة تعلق الشرب به ونفس الكأس

مما لا يشرب. قال ابن الأعرابي: لا يسمى الكأس كأسًا إلا وفيها الشراب. والبيت للأعشى ومصراعه

الثاني:

وأخرى تداويت منها بها

وبعد هذا البيت:

لِكَيْ يَعْلَمَ النّاسُ أَنّي امْرُؤٌ ... أَتَيْتُ الْمَعيشةَ مِنْ بابِها

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت