أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6064 من 10841

قوله: (ما ترتفقون به أي تنتفعون به) أَشَارَ إلَى أن مرفقًا اسم آلة من الرفق بمعنى

النفع لا بمعنى ضد الخشونة وفي القاموس رفق فلانًا نفعه كأرفقه .

قوله: (وجزمهم بذلك لنصوع يقينهم وقوة وثوقهم بفضل الله تَعَالَى) النصوع بالصاد

المهملة وبالعين المهملة بمعنى الخلوص أي لخلوص يقينهم عن شوب الشك. فيه مسامحة

إذ اليقين ما لا يحتمل النقيض أصلًا وشوب الشك لا يتصور فيه، فالأولى لزيادة يقينهم أو

لكماله ولعله الْمُرَاد بالنصوع .

قوله:(وقرا نافع وابن عامر مِرفَقًا بفتح الميم وكسر الفاء وهو مصدر جاء شاذًا

كالمرجع والمحيض فإن قياسه الفتح)المحيض بالضاد الْمُعْجَمَة بمعنى الحيض وهو شاذ

مقبول لوقوعه في الْقُرْآن كما في هذا المَوْضع ولم يلتفت إلَى أنه بإخبار نبي في عصرهم أو

أن أحدهم كان نبيًا لأنه غير ثابت .

قَوْلُه تَعَالَى: (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَإِذا غَرَبَتْ

تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ

فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا (17)

قوله: (لو رأيتهم) أي إن رأيتهم ؛ إذ الْمَعْنَى عَلَى الاسْتقْبَال بقرينة (وَتَرَى الشَّمْسَ)

والتَّعْبير بـ لو إشَارَة إلَى أنه فرضي ويمكن حمله عَلَى الظاهر. والْمَعْنَى لو رأيتهم لرأيتهم كذا

وكذا لا أن المخاطب رآهم عَلَى التحقيق. وأَشَارَ إلَى أن الْمُرَاد بقوله (وَتَرَى الشَّمْسَ) رؤية

أصحاب الكهف عَلَى هذه الحالة وأن الْمُرَاد رؤية فرضية، ولذا قال أي لو رأيتهم الخ. أي

وهذا الْمَعْنَى لازم معنى (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ) الخ. فيكون كناية أو مَجَازًا .

قوله: (والخطاب لرسول الله عَلَيْهِ السَّلَامُ) إذ الْكَلَام معه فيكون خطابًا لأمته أَيْضًا .

قوله: (أو لكل أحد) يصلح أن يخاطب للمُبَالَغَة في إظهار هذه الحالة، ولما كان

الخطاب لغير معين يكون الضَّمير فيه مَجَازًا ويدخل فيه رسول الله عَلَيْهِ السَّلَامُ دخولًا

أوليًا فيعم كل أحد عمومًا شموليًا .

قوله: (تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ) حال من الشمس ؛ إذ الرؤية بصرية ؛ إذ اطلعت ظرف له أو لـ ترى .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: لنصوع يقينهم. قال الْجَوْهَريّ: الناصع الخالص يعني جزموا وقطعوا بأن الله تَعَالَى ينشر

لهم من رحمته ويهيئ لهم ما ينتفعون به عند إيوائهم في الكهف لخلوص يقينهم بذلك وقوة

وثوقهم بفضل الله .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت