أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5372 من 10841

قوله:(ولم يصرفوه فيما يستوجبون به نعيم الآخرة واغتروا بما هو في جنبه نزر قليل

النفع سريع الزوال)أشار به إلَى أن اللائق الفرح والسرور بما نالوا من الدُّنْيَا لاتخاذهم

ذريعة إلَى الفوز بنعيم مقيم في دار كريم فالآية. [حِينَئِذٍ] مشيرة إلَى أن الدُّنْيَا مزرعة الْآخرَة كما

ورد في الخبر الشريف واغتروا بنعيم هُوَ في جنب نعيم الْآخرَة وبالْقيَاس إليه نزر أي ناقص

فاشتغلوا باستيفاء اللذات الجسمانية ونسوا كسب اللذات الروحانية المؤدية إلَى السعادة

الأبدية ويعتقدون أنها مقاصد بالذات وليس وراءها لذة من اللذات .

قوله: (ويقول الَّذينَ كَفَرُوا) اسم موصول للعهد والمعهودون أهل مكة وإيثار الضَّمير

في فرحوا والظَّاهر هنا مع أن الْمُرَاد في الموضعين أهل مكة وأن الظَّاهر عكس ذلك

للتسجيل عليهم بالكفر وشديد شكيمتهم فيما حكى عنهم من قولهم:(لولا أنزل عليه آية

من ربه)وذكر فرحهم لما يذكر مثل هذه المثالب فاكتفى بالضَّمير مع

انفهامهم مما سبق ومما لحق والتنوين في آية للوحدة أو للنوع قد مَرَّ تَوضيحُهُ في قوله:

قَوْلُه تَعَالَى: (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ

وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ (27)

قوله: (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ) الآية.

قوله: (باقتراح الآيات بعد ظهور المعجزات) وتَخْصيص ضلالهم بذلك من مقتضيات

المقام. والْمَعْنَى أن الله وحده يخلق ضلال مَنْ يَشَاءُ ضلاله بصرف اختياره إلَى تَحْصيله

وإصراره عَلَى التقليد ولا يلتفت لفت الحق عَلَى التأييد فلا إشكال بلزوم الجبر غاية الأمر

أنه تَعَالَى لم يلطف به بل يخذله بمقتضى غلوه .

قوله: (من أقبل إلَى الحق ورجع عن العناد وهو جواب يجري مجرى التعجب) وهذا

لازم الْمَعْنَى ؛ إذ أصل معناه الدخول في توبة الحق. نقل عن البحر حَقيقَة أناب دخل في نوبة

الخير انتهى. أي همزة أفعل للدخول إن أريد بالإقبال والرجوع الإقبال والرجوع بالْفعْل

فقوله يَهْدي معناه يديم هدايته أو الزّيَادَة فيما منحوه وإن أريد بهما بالْقُوَّة والمشارفة

فالهداية عَلَى ظاهرها وإيثار المضي في الإنابة مع المستقبل في الهداية ؛ إذ الإنابة بالنسبة إلَى

الهداية ماض ومقدم عليها ولو بالمشارفة .

قوله: (من قولهم) (لولا أنزل عليه آية من ربه) .

قوله: (كأنه قال قل لهم ما أعظم عنادكم إن الله يُضِلُّ مَن يَشَاءُ ممن كان على

صفتكم، فلا سبيل إلى اهتدائهم وإن أنزلت كل آية، ويهدي إليه من أناب بما جئت به بل

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: في جنبه نزر. [النزر] بالزاي الْمُعْجَمَة الشيء القليل التافه وعطاء منزور أي قليل

والنزور المرأة قليلة الولد ومتاع الدُّنْيَا قليل ومع قلته [يزول] ولا يبقى نعيمها ظل زائل ومقيمها

ضيف راحل .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت