أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9007 من 10841

قوله: (وإنما قال طائعين على المعنى باعتبار كونهما مخاطبتين كقوله تعالى:

(ساجِدِينَ) طائعين بصيغَة العقلاء وهي جمع المذكر السالم مع أن

الظَّاهر طائعات باعْتبَار كونهما مخاطبين وهو من صفة العقلاء كقَوْله تَعَالَى: (ساجدين)

قال هناك ولما أجريت أي الشمس والقمر وأحد عشر كوكبًا مجرى

العقلاء وصفهم بصفاتهم.

قَوْلُه تَعَالَى: (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا

بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)

قوله: (فخلقهن خلقًا إبداعيًا وأتقن أمرهن) الفاء للترتيب في الذكر عَلَى الوجه

الأول في ائتيا كالفاء في قَوْله تَعَالَى: (فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ [مَا يَغِيظُ) ]

صرح به السعدي هناك أَشَارَ إلَى أن القضاء بمعنى الخلق لا مُطْلَقًا بل عَلَى وجه الإتقان؛ إذ

القضاء إتمام الشيء قولًا أو فعلًا كقَوْله تَعَالَى: (فقضاهن سبع سماوات) .

صرح به الْمُصَنّف في البقرة والإبداع ما لم يسبق له مثال ولا مادة قوله: وأتقن أمرهن لما

عرفت أن القضاء الخلق عَلَى وجه الإتمام.

قوله:(والضَّمير للسماء عَلَى الْمَعْنَى أو مبهم، وسَبْعَ سَماواتٍ حال على الأول وتمييز

على الثاني)عَلَى الْمَعْنَى لأنه بمعنى السَّمَاوَات إما لكونه اسم جنس وهو الْمُخْتَار عنده أو

جمع سماءة. قوله أو مبهم أي الضَّمير ليس له مرجع صريحًا بل ضمير مبهم يفسره ما بعده

كقوله: رُبَّهُ رَجُلًا وسبع سماوات حال من ضمير السماء أو بدل كما قاله في البقرة؛ إذ الحال

شرطها أن تكون مشتقة أو ما في حكمها وهنا ليس كَذَلكَ إلا أن يتمحل.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: فخلقهن خلقًا إبداعيًا يريد أن قضى من القضاء بمعنى الصنع لا من القضاء بمعنى

الحكم كما في قول أبي [ذؤيب] .

وَعَلَيهِمَا مَسْرُودَتَانِ قَضَاهُمَا ... [دَاودُ أَوْ صَنَعُ] السَّوَابِغِ تُبَّعُ

قوله: والضَّمير للسماء عَلَى الْمَعْنَى. دون اللَّفْظ لأن ضمير الْمَفْعُول في [قضاهن] جمع والسماء

مفرد لفظًا لكن من حيث إنه موضوع للجنس جاز جعل ضميره جمعًا كما قال تَعَالَى حكاية عن

السماء والْأَرْض طائعين عَلَى الجمع حملًا عَلَى الْمَعْنَى والظَّاهر التثنية.

قوله: وسبع سماوات حال عَلَى الأول وتمييز عَلَى الثاني، فالْمَعْنَى عَلَى الأول فقضاهن كائنة

سبع سماوات أو معدودة عَلَى أنها سبع سماوات وعلى الثاني فقضى سبع سماوات عَلَى نحو رُبَّه

رجلًا بمعنى رُبَّ رجل عَلَى إقامة المفسر مقام المفسر.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت