قَوْلُه تَعَالَى: (بَلْ قالُوا مِثْلَ مَا قالَ الْأَوَّلُونَ(81)
قوله: (أي كفار مكة) .
قوله: ( [آباؤهم] ومن دان بدينهم) أي بدين أهل مكة من قوم نوح وهود وصالح
وغيرهم كما مَرَّ قصتهم .
قَوْلُه تَعَالَى: (قالُوا أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُرابًا وَعِظامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ(82)
قوله: (استبعادًا ولم يتأملوا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَبْلَ ذَلِكَ أيضًا ترابًا فخلقوا) استبعادًا أي لكونهم
مبعوثين بعد الهلاك وتفرق الأجزاء وللمُبَالَغَة فيه كرر الاسْتفْهَام مع التَّأْكيد [فالاستفهام]
للإنكار الوقوعي لا الاستبعاد فقط، لكن الإنكار ناظر إلَى البعث وإن دخل عَلَى الشرط تنبيها
على إنكار البعث أو لا لفظة هذا إشَارَة إلَى البعث المدلول عليه بـ مبعوثون والْمَذْكُور ثابتًا
إشَارَة إلَى الْإخْبَار بالبعث .
قَوْلُه تَعَالَى: (لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ(83)
قوله:(إلا أكاذيبهم التي كتبوها، جمع أسطورة لأنه يستعمل فيما يتلهى به كالأعاجيب
والأضاحيك)كنوها إشَارَة إلَى أنها جمع سطر بمعنى الخط والْكِتَابَة جمع أسطورة. قوله لأنه
يستعمل الخ. تعليل لكونها جمع أسطورة يعني أن لفظ الأساطير تستعمل فيما يتلهى به
فيَنْبَغي أن يكون مفرده عَلَى وزن أفعولة فإن هذا الوزن من الجمع المستعمل في المتلهى به
يجيء مفرده عَلَى وزن أفعولة واحترز بالمستعمل في المتلهى به عن الأحاديث فإن مفرده
حديث ولم يجوزوا في أحاديث النَّبيّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أن تكون جمع أحدوثة، وجوز أن تكون
جمع أحدونة بمعنى ما يتحدث به تلهيًا، والأعاجيب جمع أعجوبة بمعنى ما يتعجب به
والأضاحيك جمع أضحوكة وهي ما يضحك به .
قوله: (وقيل جمع أسطار جمع سطر) بمعنى الخط فيكون الأساطير جمع الجمع
وفيه نوع تكلف، ولذا مرضه لكن قوله التي كتبوها ملائم لكونها جمع أسطار جمع سطر كما
نبهنا عليه. نعم قوله إلا أكاذيبهم مناسب لكونها أسطورة ؛ إذ الأسطورة بمعنى الباطل
والأساطير التي بمعنى الأباطيل جمع أسطورة فقوله أكاذيبهم الخ. كأنه جمع بين المَعْنَيَيْن .
قَوْلُه تَعَالَى: (قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيها إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ(84)
قوله: (إن كنتم من أهل العلم أو من العالمين بذلك، فيكون استهانة بهم وتقريرًا لفرط
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *
قوله: وقيل جمع أسطار جمع سطر. بفتح الطاء كـ سبب وأسباب. قال صاحب الكَشَّاف: وجمع
أسطورة أوفق. روي عنه وذلك أن هذا البناء لما يتلهى به كالأضحوكة والأحدوثة والأعجوبة ولأن
الأصل عدم جمع الجمع .
قوله: إن كنتم من أهل العلم. هذا عَلَى تقدير تنزيل العلم منزلة اللازم وقوله: أو من الْعَالَمينَ
بذلك عَلَى تقدير تعديته إلَى مَفْعُوله .