بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قوله: (سورة المافات مكية وآيها إحدى أو اثنتان وثمانون ومائة) مكية لم يختلفوا
في كونها مكية لكن في عدد آياتها خلاف فمنهم من قال إحدى وثمانون ومائة ومنهم من
قال اثنتان وثمانون ومائة آية كذا نقل عن الداني. وأشار إليه الْمُصَنّف .
قَوْلُه تَعَالَى: (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا(1) فَالزَّاجِراتِ زَجْرًا (2) فَالتَّالِياتِ ذِكْرًا (3)
قوله: (أقسم بالْمَلَائكَة الصافين في مقام العُبُوديَّة) رجّحَ كون مَوْصُوفي الصافات
الْمَلَائكَة ؛ إذ الْمُتَبَادَر من الصافات الْمَلَائكَة لقَوْله تَعَالَى: (وإنا لنحن الصافون)
فكان الظَّاهر أن يجمع جمع المذكر السالم كما في الآية الْمَذْكُورة فتأنيثه
إما عَلَى أنها جمع صافة أي طائفة صافة، ولما كان الْمُرَاد الطوائف أو الجماعات جمعت
بالألف والتاء، ولعل وجهه أن هذه الصّفَة لطوائف مَخْصُوصة لا كلهم لأن بعضهم يدبر
الأمر منَ السَّمَاء إلَى الْأَرْض عَلَى ما سبق به القضاء وجرى به القلم الإلهي عَلَى ما فصل به
المص في أوائل البقرة. وأشار إليه هنا .
قوله:(على مراتب باعتبارها تفيض عليهم الأنوار الإِلهية، منتظرين لأمر الله تعالى
الزاجرين الأجرام العلوية والسفلية)عَلَى مراتب الخ. أي تقدم بعض صفوفهم عَلَى بَعْضٍ
باعْتبَار تقدم الرتبة والقرب من حظيرة القدس والتقدم بالنسبة إلَى محل القرب المعنوي فمن
كان أعلى رتبة يكون صفهم قريبًا إلَى ذلك المحل الذي ألهمهم الله تَعَالَى أن ذلك محل
القرب ومن كان قريب رتبته ممن كان أعلى رتبة يكون صفهم قريبًا إلَى ذلك الصف الأول
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *
سورة والصَّافَّاتِ
مكية وآيها إحدى أو اثنتان وثمانون ومائة آية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَالصَّافَّاتِ صَفًّا(1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3) .