أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3514 من 10841

الأول في (رجلان) ولو قيل كلاهما ناظر إلَى كون الْمُرَاد كالب ويوشع ولم يلتفت إلَى

الاحتمال الثاني لم يبعد.

قوله: (وهو صفة ثانية لرجل أو اعتراض) بين قال ومقوله ثناء عليهما وبيان الباعث

على الْقَوْل الْمَذْكُور وأشارة إلَى أن من عداهما ليس في شيء من خوف الله تَعَالَى.

قوله: (باب قريتهم أي باغتوهم) أي ادخلوا عليهم بغتة.

قوله: (وضاغطوهم في المضيق وامنعوهم) ضاغطوهم أي زاحموهم ومنه ضغطه

القبر. والْمَعْنَى الثاني ظَاهر لأنه لازم معنى ادخلوا عليهم؛ إذ الدخول يستلزم التضييق وأما

الدخول بغتة فلأن الدخول عليهم الباب لا يكون إلا فجأة لأن الأعداء إذا علموا هجومهم

وتوجههم تهيؤوا للقتال خارج البلدة وامنعوهم عن الدخول في باب القرية.

قوله: (من الأصحار) أي الدخول في الصحراء فإذا دخلتموه الظَّاهر أن إذا بمعنى إن

اخْتيرَ إظهار الْكَمَال الرغبة في حصوله أو بالنظر إلَى آخر الأمر لأنهم دخلوا ولو أبناءهم

وصار الشام كله لبَني إسْرَائيلَ كما سيصرح به فحِينَئِذٍ إن إذا في بابها.

قوله: (لتعسر الكر عليهم في المضايق من عظم أجسامهم) الكر أي الْجُمْلَة الواقعة

من المحارب حال المحاربة.

قوله: (ولأنهم أجسام) عطف عَلَى قوله لتعسر الكر.

قوله: (لا قلوب فيها) لا جرأة لهم وأنهم كأنهم خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ [أو لا] قلوب ولا اتحاد

إذ قلوبهم شتى فالنفي راجع عَلَى الأول إلَى الْكَمَال وهو الشجاعة، وعلى الثاني إلَى الاتحاد

والاتفاق لكن الأول المعول. قيل بالنظر إلَى التعليل يراد من قوله: (ادخلوا عليهم الباب)

مجرد المباغتة، وأما المضاغطة فلا يقتضي انتهى. ولعل لهذا أخّره.

قوله: (ويجوز أن يكون علمها بذلك من إخبار مُوسَى) أي بكونهم غالبين عطف

على قوله لتعسر الكر من حيث الْمَعْنَى. والْمَعْنَى يجوز أن يكون علمها للأمارة والفراسة

ويجوز من إخبار مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ.

قوله: (وقوله:(كتب الله لكم) أو مما علما من عادته تَعَالَى في

نصرة رسله وما عهدا) وما شاهدا.

قوله: (من صنيعه لمُوسَى) أي من عادته تَعَالَى لمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لوليه.

قوله: (في قهر أعدائه) كقهر فرعون وهامان بلا قتال ولا جدال(أي مُؤْمنينَ به

ومصدقين لوعده).

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: وضاغطوهم من ضغطه إلَى الحائط أي ألجأه وضايقه.

قوله: من الأصحار مصدر من أصحر بمعنى مشى في الصحراء. قوله لتعسر الكر. أي لتعسر

الرجوع عليهم. قوله أو لأنهم أجسام لا قلوب فيها. يعني لا شجاعة لهم فإن الرجل إذا لم يكن له

قوة القلب لا يكون له شجاعة فكانوا كأنهم لا قلب لهم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت