أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 355 من 10841

ذئب وأمليت في أمللت والتاء تبدل من الياء والواو نحو اتسر في ايتسر وتجاه في وجاه

والميم تبدل من اللام كما في قوله عَلَيْهِ السَّلَامُ ليس من [امبر امصيام] في امسفرا ومن النون

نحو عمبر في عنبر والنون تبدل من الواو واللام نحو صنعاني في صنعاوي ولعن في لعل

والهاء تبدل من الهمزة والألف والياء نحو هرقت في أرقت وحيهلة في حيهلا وهذه في

هذي والألف تبدل من أختيها ومن الهمزة نحو قال وباع وسالَ وتفصيل المقام في الشافية

وشروحها (السنة الأئمة الْمَشْهُورَة) مَفْعُولا ذكر المقدر ومعنى شيوعها أنها لا خلاف في

كونها من حروف المبدل مع كثرة اسْتعْمَالها وهذه الستة نصفها الأكثر فالنصف تقريبي وجه

اختيار النصف الأكثر هنا ما أشار إليه من الشهرة الشيوع، والْمُرَاد بالأهطمين جبلان كما قيل

(التي يجمعها أهطمين) .

قوله: (وقد زاد بعضهم سبعة أخرى وهي اللام في أصيلال) وهذا ليس مختار سيبَوَيْه

وإن ذكر في كتابه حيث قال في باب الإبدال وقد أبدلوا اللام وذلك قليل جدًا انتهى. ولقلتها

وشذوذها تركوها الْجُمْهُور وهما اللام في أصيلال أصله أُصيلان بضم الهمزة تصغير أصلان

جمع أصيل وهو الوقت بعد العصر إلَى المغرب فأبدلوا النون لامًا فقَالُوا أصيلال قيل وفي

شرح المعلقات لابن النحاس في قول النابغة وقفت فيها أصيلان لسائلها أصيلان تصغير

أصلان جمع أصيل. وقيل هُوَ مفرد بمنزلة غفران وهذا أصح لأن الجمع لا يصغر إلا أن يرد

إلى أقل العدد .

قوله: (والصاد والزاي في صراط وزراط) فإنهما أبدلا من سين سراط .

قوله: (والفاء في جدف) حيث أبدلت الفاء من الثاء المثلثة أصله أجداث جمع جدث

وهو القبر .

قوله: (والعين) حيث أبدلت الهمزة (في أعن) أصله أن فيقولون في أن المشددة المفتوحة

والمكسورة عن وفي أن المصدرية عن وفي أن الشرطية فقول الْمُصَنّف أعن يجوز فيه فتح العين

وكسرها ونونه ساكنة مخففة والهمزة مفتوحة ويجوز كسر العين وتشديد النون أصله أن .

قوله: (والثاء في ثروغ الدلو) أصله فروغ الدلو وهو مخرج الماء من الدلو من بين

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشيَة ُابْن التَّمْجيد] * * * * * * * * * * *

قوله: وهي اللام في أصيلال فإنها بدل من النون أصله أصيلان وهو تصغير أصلان في [جمع]

أصيل وهو الوقت بعد العصر إلَى المغرب وجمعه أصل وآصال وأصايل ويجمع أَيْضًا عَلَى أصلان

فيصغر عَلَى أصيلان ثم أبدلوا من النون لامًا فقَالُوا أجلال (ومنه قول النابغة) الذبياني:

وقفت فيها أصيلا لا أسائلها ... عيت جوابا وما بالربع من أحد

قوله: والصاد في صراط والزاي في زراط يعني هما مبدلان فيهما من السين فإن الأصل

فيهما سراط من سراط الطعام أي ابتلعه والفاء في أجداف بدل من التاء أصله أجداث جمع جدث

بالتحريك وهو القبر والعين في عن بالكسر وتشديد النون بدل من الهمزة أصله أن وهي أحد

الحروف المشبهة بالْفعْل والثاء في ثروغ بدل من الفاء أصله فروغ وهو جمع فرغ بالغين الْمُعْجَمَة

وهو مخرج الماء من الدلو والباء في بَا اسمك من الميم أصله ما اسمك .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت