أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6695 من 10841

قوله: (بدعوة الحج والأمر به) يدعوة الحج متعلق به عَلَى القراءتين وعلى التَّفْسيرين

قوله: والأمر به عطف تفسير للدعوة فالأمر مقيد بالايستطاعة .

قوله:(روي أنه عَلَيْهِ السَّلَامُ صعد أبا قبيس فقال: يا أيها الناس حجوا بيت ربكم،

فأسمعه الله من أصلاب الرجال وأرحام النساء فيما بين المشرق والمغرب ممن سبق في

علمه أن يحج)رواه الطبراني عن ابْن عَبَّاسٍ مع اخْتلَاف كذا قيل. وإسماع الله تَعَالَى عَلَى

ظاهره ولا تشتغل بكيفيته والْقَوْل بأنه مجاز تمثيلي لإلهامهم بعد الوجود ضعيف جدًا وأبو

قبيس جبل معروف في مكة وقربها .

قوله: (وقيل الخطاب لرسول الله الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بذلك في حجة الوداع) مرضه لعدم القرينة

عليه ؛ إذ الْكَلَام في بناء إبْرَاهيم عَلَيْهِ السَّلَامُ والنهي والأمر الْمَذْكُورين أولًا له عَلَيْهِ السَّلَامُ

وهذا قرينة واضحة كنارٍ عَلَى عَلَمٍ أن الخطاب أَيْضًا لإبْرَاهيم عَلَيْهِ السَّلَامُ .

قوله: (يأتوك رجالًا) جواب الأمر وإتيان النَّاس إلَى البيت لكن لما كان عليه

السلام سببًا له لبناء البيت وندائهم أوقع الإتيان عليه مَجَازًا وتقدير الْمُضَاف أي يأتوني بيتك

التي بنيته وجه آخر لكن الأول أبلغ .

قوله: (مشاة جمع راجل كقائم وقيام، وقرئ بضم الراء مخفف الجيم) فهو اسم

جمع لا جمع كرخال إذ لم يثبت فعال بضم الفاء جمعًا .

قوله: (ومثقله) جمع راجل كعباد وعابد .

قوله: (و «رجالي» كعجالى) أي وَقُرئَ رجالي بضم الراء جمع رجلان بفتح الراء

وسكون الجيم بمعنى راجل مثل سكارى جمع سكران .

قوله: (أي وركبانًا على كل بعير مهزول أتعبه بعد السفر فهزله) أي وركبانًا جمع راكب

ثابت باقتضاء النص. قوله عَلَى كل بغير مهزول معنى ضامر صفة لمَحْذُوف وهو البعير هذا بناء

على الأكثر وإلا فقد يكون غير البعير أتعبه الخ. هذا أَيْضًا عَلَى الأغلب وإلا فقد يكون مهزولًا

في أول الأمر لكن ما ذكره ملائم لقوله: (من كل فج عميق) .

قوله: (صفة لـ ضامِرٍ) لم يقل لكل ضامر لأن الكل عبارة عن الْمُضَاف إليه الذي هُوَ

المقصود والكل لإحاطة إفراده، والْمُرَاد الكثرة في نفسها لا الإحاطة لقيام القرينة عَلَى خلافها أي

على كل ضامر يراد الركوب لأجل البيت. قال المص في قَوْله تَعَالَى: (ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: (يأتين) صفة لـ ضامِرٍ محمولة عَلَى معناه. يعني أن الصّفَة جمع والْمَوْصُوف مفرد ولم يراع

المطابقة بَيْنَهُمَا فوصف المفرد بالجمع إنما هُوَ باعْتبَار معنى الْمَوْصُوف حَيْثُ أريد به الجنس أو

باعْتبَار دلالة لفظ الكل عَلَى الكثرة كما هُوَ الظَّاهر من لفظ الكَشَّاف لكن المفهوم من عبارة المص

رحمه الله وأن الجمع باعْتبَار عموم الجنس .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت