أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7461 من 10841

المشبه به أعني الوادي وفيه وجه آخر مذكور في الكَشَّاف حيث قال ذكر الوادي والهجوم

فيه تمثيل لذهابهم في كل شعب من الْقَوْل واعتسافهم وقلة مبالاتهم بالغلو في المنطق

ومجاوزة حد القصد فيه حتى يفضلوا أجبن النَّاس عَلَى عنترة وأشحهم عَلَى حاتم وأن

يبهتوا [البريء] ويفسقوا التقي فحِينَئِذٍ لا مجاز في مفرداته.

[قوله: (لأن أكثر مقدماتهم خيالات لا حقيقة لها، وأغلب كلماتهم) ] لأن أكثر مقدماتهم

خيالات ووهميات اخترعها الوهم وهو بالخيالات كتفضيل أبخل النَّاس عَلَى حاتم وتفضيل

عطاء الأمير عَلَى نوال الغمام وقت الربيع وغير ذلك من الترهات حتى قيل في شأنهم

أفصح الشعراء أكذبهم.

قوله:(في النسيب بالحرم والغزل والابتهار وتمزيق الأعراض والقدح في الأنساب

والوعد الكاذب والافتخار الباطل ومدح من لا يستحقه والإطراء فيه)بالنسب بنون وسين

مهملة ذكر محاسن الحسان وإظهار التعشق والهيام بها، والحرم جمع حرمة وهي المرأة

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: لهو أشد عليهم من النبل. من إصابة السهم إلَى أبدانهم.

قوله: وروح القدس جبرائيل، والْمُرَاد أنه معك يلهمك بإلهام الله تَعَالَى ويؤيدك في قولك.

قوله: وقد تلا أبو بكر - رضي الله تَعَالَى عنه - لأنه أصل عمان - رضي الله تَعَالَى عنه - في مرض

موته وقد عهد لعمر - رضي الله تَعَالَى عنه - ما صورته بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هذا ما عهد أبو بكر

خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند آخر عهده بالدُّنْيَا وأول عهده بالْآخرَة في الحال التي يؤمن فيها

الكافر ويتقي فيها الفاحر أني قد استعملت عليكم عمر بن الخطاب فإن بر وعدل فذاك علمي

ورأيي فيه، وإن جار وبدَّل فلا علم لي بالْغَيْب، والخير أردت ولكل امرئ ما اكتسب(وَسَيَعْلَمُ

الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)كما نقل عن المبرد.

قوله: وأغلب كلماتهم في النسيب بالحرم. النسيب مصدر عَلَى وزن فعيل كالصهيل والوجيف

من نسب ينسب أي شبب فالنسيب بمعنى التشبيب يقال نسب الشاعر بالمرأة ينسب بالكسر إذا

شبب، والحُرم بضم الحاء وفتح الراء جمع حرمة وحرمة الرجل أهله والحرم النساء. قَالَ: والموت

أكرم نزال عَلَى الحرم، ومغازلة النساء محادثتهن ومراودتهن. تقول: غازلتها وغازلتني والاسم الغزل

والابتهار ادعاء الشيء كذبًا قال الأخطل.

وما بي أن مدحتهم ابتهار

أي ليس لي ابتهار في أن مدحتهم. أي ليس في مدحي إياهم ووصفهم بالمناقب الحسنة

دعوى شيء هو كذب بل أنا صادق في كل ما أدعيه لهم من محامدهم ومحاسنهم، والإطراء المُبَالَغَة

في المدح.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت