قوله: (وإذا أدبرت النجوم من آخر الليل) والتَّعْبير بإذا أدبرت إشَارَة إلَى أن الْمُرَاد
بإدبارها وقت إدبارها ولذا بينه بقوله من آخر الليل وإدبارها غيبتها بضوء الصبح فيعم
النجوم إلَى الكواكب كلها سوى النيرين. وقيل التسبيح من الليل صلاة العشاءين وإدبار
النجوم صلاة الفجر فيكون التسبيح مَجَازًا بعلاقة الجزئية، ولم يلتفت إليه الْمُصَنّف؛ إذ
التَّخْصِيص خلاف الظَّاهر فإنه جعل التسبيح مَجَازًا عن مطلق الْعبَادَة فيتناول صلاة العشاءين
وغيرهما من أنواع الذكر وصلاة التهجد.
قوله: (وَقُرئَ بالفتح أي في أعقابها إذا غربت أو خفيت) فيكون جمع دبر بمعنى
عقب، وعن هذا قال أي في أعقابها إذا غربت فيكون مَخْصُوصًا بوقت الغروب فيَخْتَصُّ
النجوم بالغارب. قوله أو خفيت أي غابت بضوء الصبح [فتكون] النجوم عامة.
قوله:(وعن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - «من قرأ سورة والطور كان حقًا على الله أن يؤمنه من عذابه وأن
ينعمه في جنته»)حديث موضوع. كنظائره الحمد للَه عَلَى إتمام ما يتعلق بسورة الطور وهو
نور عَلَى نور وبدر البدور، والصلاة وَالسَّلَامُ عَلَى أفضل الرسل وهو شمس الفضل والنور
وعلى آله وأصحابه الَّذينَ هم منشرح الصدور. تمت بحمد الله تَعَالَى وقت العصر من يوم
الأحد رابع الشهر الربيع الآخر في سنة 1191.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *
قوله: وَقُرئَ بالفتح. أي في أعقابها وآثارها إذا غربت، والْمُرَاد الأمر بقول سبحان الله وبحمده
في هذه الأوقات. أي أسبح الله وألتبس بحمده أو وبحمده أسبح. قال الراغب ومعنى نسبح بحمدك
أي نسبحك والحمد لك أو نسبحك أن نحمدك، والباء عَلَى الأول حال وعلى الثاني صلة أي مزيدة
لتأكيد. تمت السُّورَة الْحَمْدُ للَّه عَلَى كل افتتاح واختتام. وعلى الرَّسُول أفضل التحية وَالسَّلَامُ.
والله سبحانه وتعالى أعلم بحَقيقَة كلامه. سورة النجم اللهم متوكلًا عليك أشرع وأقول.