أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3227 من 10841

قوله:(وإضافة الشقاق إلَى الظَّرْف إما لاجرائه مجرى الْمَفْعُول به كقوله يا سارق

الليل)مع أن الأصل إضافته إليهما لأنه حالهما إما لإجرائه مجرى الْمَفْعُول به توسعًا

وللملابسة بين الظَّرْف ومظروفه للمُبَالَغَة في الشقاق كأنه سرى منهما إلَى مكانهما وكذا

الْكَلَام في قوله يا سارق الليلة فالنسبة الإضافية مجازية والبين في الأصل من الظروف

المكانية وهنا وما يماثله مُسْتَعَار للمحل المعنوي.

قوله: (أو الْفَاعل كقوله نهارك صائم) أي لإجرائه مجرى الْفَاعل فيكون البين كأنه

فاعل الشقاق [فتكون] الْإضَافَة مجازية لما كان الشقاق من المفاعلة وكان كل منهما فاعلًا

ومَفْعُولًا جوز هنا احتمالين بخلاف الْقَوْلين فإن في الأول الْإضَافَة إلَى الظَّرْف لإجرائه

مجرى الْمَفْعُول به وفي الثاني لإجرائه مجرى الْفَاعل فتأمل في سره وهنا احتمال آخر وهو

كون الْإضَافَة بمعنى في فلا مجاز في الْإضَافَة حِينَئِذٍ كضرب اليوم لكنه لم يلتفته لضعفها

حتى قيل إنها راجعة إلَى الْإضَافَة بمعنى اللام أو لانتفاء المُبَالَغَة حِينَئِذٍ وكذا الْكَلَام في يا

سارق الليلة ونهاره صائم.

قوله: (فابعثوا أيها الحكام) جعل المخاطبين والمأمورين الحكام لأن البعث الْمَذْكُور

من وظائفهم وبهذه القرينة حسن جعلهم مأمورين بهذا الأمر وإن لم يجر ذكرهم صريحًا.

قوله: (إن اشتبه عليكم حالهما لتبيين الأمر) هذا القيد منفهم بمعونة المقام فإنه إذا

تبين حالهما لا فَائدَة في [البعث] الْمَذْكُور.

قوله: (وإصلاح ذات البين) فـ [حِينَئِذٍ] لا يفيد قوله فابعثوا بقوله متى اشتبه الخ. كما هو

الظاهر، والْمُرَاد بذات البين العداوة.

قوله: (رجلًا وسطًا يصلح للحكومة والإصلاح) أي عدلًا مَوْصُوفًا بالعلم والعمل

والتَّفْصيل في قَوْله تَعَالَى: (وكَذَلكَ جعلناكم أُمَّةً وَسَطًا) الآية.

قوله:(من أهله وآخر من أهلها فإن الأقارب أعرف ببواطن الأحوال وأطلب

للصلاح)من أهله متعلق بقوله رجلًا وسطًا أي كائنًا من أقارب الرجل. قوله والآخر أي

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: وإضافة الشقاق الخ. يعني كان أصل الْمَعْنَى وإن خفتم شقاقًا بَيْنَهُمَا فعدل عنه وأضيف

الشقاق إلَى البين عَلَى طريق الاتساع إما لإجراء البين مجرى الْمَفْعُول به للشقاق بأن جعل البين

مشقوقًا كما جعل الليلة مسروقة أو مجرى الْفَاعل بأن جعل البين مشاقًا كما جعل النهار صائمًا في

نهاره صائم والليل والنهار ماكرين في قوله عز وجل: (بل مكر الليل والنهار) .

قوله: فابعثوا أيها الحكام فإن الخطاب في (وإن خفتم) وفي (فابعثوا)

للحكام والولاة. قوله أو (إصلاح) بالجر عطف عَلَى المجرور بلام

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت