على الْقَوْل الْمُخْتَار وفي قَوْله تَعَالَى (وجعل منهم القردة والخنازير) من
هذه السُّورَة .
قوله: (فإنهم مسخوا قردة وخنازير ولم يعذب بمثل ذلك غيرهم) قد صرح في تفسير
الآية الْمَذْكُورة بأن كفار أهل المائدة مسخوا خازير فقط والجامع بين المسخين أهل السبت
على ما روي. ولعل هذا رواية أخرى .
قوله: (روي) روي أن عيسى عَلَيْهِ السَّلَامُ لما أراد الدعاء لبس صوفًا ثم قال اللهم
أنزل الخ. كما في الكَشَّاف .
قوله:(إنها نزلت سفرة حمراء بين غمامتين وهم ينظرون إليها حتى سقطت بين
أيديهم)سفرة حمراء وفيها أنواع أطعمة .
قوله: (فبكى عَلَيْهِ السَّلَامُ) إما للسرور أو للخوف من كونها للابتلاء .
قوله: (وقال اللهم اجعلني من الشاكرين) لم يقل اللهم اجعلنا لعلمه بأن منهم ليس
من الشاكرين .
قوله: (اللهم اجعلها رحمة للْعَالَمينَ ولا تجعلها مثلة وعقوبة) لأنها مثل المعاقب به
وقيل المثلة هي العقوبة الغريبة من مثلث بالحيوان أو بالقتيل إذا قطعت شَيْئًا من أطرافه
وشوهت به .
قوله:(ثم قام فتوضأ وصلى وبكى ثم كشف المنديل وقال بسم الله خير الرازقين فإذا
سمكة مشوية بلا [فلوس] ولا شوك تسيل دسما) [الفلوس] ما تكون عَلَى السمكة والشوك في
لحمها .
قوله:(وعند رأسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من ألوان البقول ما خلا الكراث، وإذا
خمسة أرغفة على واحد منها زيتون وعلى الثاني عسل وعلى الثالث سمن وعلى الرابع جُبْن)
ما خلا الكراث فإن له رائحة كريهة جُبْن بضم الجيم وسكون الباء .
قوله: (وعلى الخامس قديد) أي اللحم اليابس بالشمس في الأغلب .
قوله: (فقال شمعون يا روح الله أمن طعام الدُّنْيَا أم من طعام الْآخرَة) أم متصلة فلذا
رد عَلَيْهِ السَّلَامُ ليس منهما .
قوله:(قال ليس منهما ولكنه شيء اخترعه الله تَعَالَى بقدرته كلوا ما سألتم واشكروا
يمددكم الله ويزدكم من فضله)اخترعه الله بقدرته بقوله: (كن) من غير
سبق مادة ومدة كما في طعام الدُّنْيَا ولا من الموجودات من طعام الجنة فلا إشكال بأن
الطعام لا يخلو منهما .
قوله: (فقَالُوا يا روح الله لو أريتنا من هذه الآية آية أخرى) لو هنا للتمني [وجوابه]
مَحْذُوف أي لكان الأمر كذا وكذا .
قوله: (فقال يا سمكة) نزلها منزلة [العقلاء] فناداها الخ.