أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6066 من 10841

فلا إشكال بأن وضع ذو للتوصل إلَى جعل اسم الجنس وصفًا فإنه كما عرفت أنه قد يكون

للتوصل إلَى جعل المعرفة صفة أَيْضًا نقله بعض المحشيين عن الدماميني في شرح التسهيل

فلا حاجة إلَى ما قاله الفاضل السعدي من أن اللام في الجهة للعهد الذهني وهو في معنى

النكرة والعهدة في ذلك عَلَى الدماميني لكن أطبق العلماء عَلَى أن ذو لا يضاف إلَى مضمر

لأنه وضع وصلة إلَى الوصف بأسماء الأجناس والمضمر ليس باسم الجنس حتى حملوا

قول الشاعر:

إنما يعرف ذا [الفضل] من النَّاس ذووه

على أنه شاذ، إلا أن يقال إن مرادهم باسم الجنس ما يقابل الصّفَة المشتقة من

الجوامد دون ما يقابل المعرفة كما ادعى البعض الْمَذْكُور وفيه تأمل فتأمل.

قوله: (وحقيقتها الجهة ذات اسم اليمين) قدر مضافًا؛ إذ الجهة ليست بصاحبة اليمين

ولا الشمال بل هى نفس اليمين والشمال فتكون الْإضَافَة من إضافة المسمى إلَى الاسم

والْقَوْل بأنه مقحم ضعيف.

قوله: (تقطعهم وتصرم عنهم) أي من القرض بمعنى القطع أي النفس تبعد عنهم

ولذا قال وتصرم عنهم؛ إذ الصرم بمعنى التجاوز والتباعد بفتح الصاد والراء المهملتين

فالقرض هنا مجاز؛ إذ القطع يستلزم البعد.

قوله: (يعني يمين الكهف وشماله لقوله:(وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ) أي

اللام عوض في الموضعين عن الْمُضَاف إليه أو للعهد بدليل قَوْلُه تَعَالَى:(وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ

مِنْهُ)إذ الضَّمير راجع إلَى الكهف وكذا الْمُرَاد منهما.

قوله: (أي وهم في متسع من الكهف، يعني في وسطه) متسع من الكهف معنى في

فجوة؛ إذ الفجوة الساحة الواسعة وهي وسط الكهف؛ إذ لا أوسع في الكهف من الوسط.

قوله: (بحَيْثُ ينالهم روح الهواء ولا يؤذيهم كرب الغار ولا حر الشمس) بيان حكمة

جعلهم في وسط الكهف روح الهواء بفتح الراء المهملة طيبه وهو الهواء الذي يهب من

مَوْضع طيب [كالنسيم] والريح الذي يهب من مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار، والْمُرَاد

بالكرب ثقلته وكون الهواء راكدًا فيه بحَيْثُ لا يصل إليه روح الهواء ولا حر الشمس لعدم

وقوع شعاعها عميهم فهو إشَارَة إلَى سر قَوْلُه تَعَالَى: (إذا طلعت تزاور)

إلى: (وهم في فجوة منه) وهو عدم إصابة حر الشمس إليهم وسر كونهم

في فجوة منه إصابة روح الهواء.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: تقطعهم وتصرم عنهم. قال الرَّاغب: القرض ضرب من القطع وسمي قطع المكان

وتجاوزه قرضًا كما سمي قطعًا فمعنى تقرضهم تجوزهم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت