أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6071 من 10841

وهذا كرامة لهم كأنهم قَالُوا نحن أحباء الله تَعَالَى تركنا أموالنا وأوطاننا لمحافظة ديننا

وقصدنا العكوف في الكهف فقابلهم الكلب بذلك وتقديم المسند إليه في الموضعين لتقوي

الحكم لا للحصر وإن جاز في وأنا أحرسكم .

قوله: (فناموا) أمر لهم بالإرشاد وأيضًا نطق بإعلام الله تَعَالَى أن شأنهم في الكهف

النوم، والظَّاهر أن مرادهم الْعبَادَة فيه لا النوم المديد، وهذا عجب من العجائب حيث أشار

إليهم الكلب بأن حالهم اليوم بحَيْثُ لا ينتبهون بالأصوات الشديدة ونحوها .

قوله: (وأنا أحرسكم) وأحفظكم من دخول المؤذيات فلم طردتموني من صحبتكم

فلما رأوا من الكلب ما رأوا استصحبوا. قوله عَلَيْهِ السَّلَامُ"من اقتنى كلبًا ليس بكلب صيد"

أو ماشية نقص عنه كل يوم من عمله قيراطان"وفي رواية قيراط. محمول عَلَى الاختيار"

ويحتمل أن يكون استصحاب الكلب مُطْلَقًا جائزًا في شرعهم .

قوله: (أو كلب راع مروا به فتبعهم وتبعه الكلب) فـ [حِينَئِذٍ] وهم لم يقتنوه أبدًا واقتناء

الكلب للصيد وحفظ الماشية جائز، ولذا لم ينقل أنهم طردوه ونطق الكلب أخَّره مع أنه

مروي عن ابْن عَبَّاسٍ - رضي الله تَعَالَى عنهما - لمخالفته ظَاهر قَوْلُه تَعَالَى(سيقولون ثلاثة

رابعهم)إذ الْإضَافَة إليهم وهنا الْإضَافَة إلَى الراعي حيث قال وتبعه الكلب

ولم يقل وتبعهم الكلب .

قوله: (ويؤيده قراءة من قرأ وكالبهم أي وصاحب كلبهم) أي الكالب صيغة النسبة

كلابِن وتامِر. وجه التأييد أن كالبهم بمعنى صاحب كلبهم يقتضي أن يكون معهم رجل

عالم كلب وهو الراعي، لكن يرد عليه أنه لم لا يجوز أن يكون الكالب من الفئة كما نقل

عن الْقُرْطُبيّ أنه كان أحدهم ويصيد به أو يحفظ زرعه انتهى. نعم ما ذكره المص موافق

لما روي عن علي - رضي الله تَعَالَى عنه - كما نقله المص بعد ورقة قيل وهذه الرّوَايَة مروية

عن جعفر الصادق .

قوله: (حكاية حال ماضية) معنى حكاية الحال الْمَاضية عند النحاة أن القصة الْمَاضية

كأنها عبر عنها في وقوعها بصيغَة الْمُضَارِع كما هُوَ حقها ثم حكى تلك الصيغة بعد مضيها

كذا في الحواشي السعدية في أواخر سورة (ن) .

قوله: (ولذلك أعمل اسم الفاعل) لأنه لا يعمل إذا كان بمعنى الماضى أو الاسْتمْرَار

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: فتبعهم وتبعه الكلب. أي فتبعهم الراعي وتبع الراعي كلبه .

قوله: وكالبهم. هذا الْمَعْنَى لا يناسبه قوله (بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ) لأن بسط الذراعين بالوصيد

عادة الكلب لا صاحب الكلب .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت