قوله: (و [ «أيامى» ] مقلوب أيايم كيتامى، جمع أيم) لأن فعيلًا وفيعلًا لا يجمعان عَلَى
فعالى فلا يجمع أيم عَلَى أيامى فأصله أيايم قدمت الميم عَلَى الباء فصار أيامِي بكسر الميم
ثم فتحت الميم للتخفيف فقلبت الياء ألفًا فصار أيامى وكذا الْكَلَام في اليتامى أصله يتايم
فقدمت الميم عَلَى الياء وفتحت وقلبت الياء ألفًا فصار يتامى ويتم لما جرى مجرى
الأسماء الجامدة جمع عَلَى يتايم لأن فعيلًا إذا كان وصفا غير جار مجرى الأسماء الجامدة
بجمع عَلَى فعال مثل كريم وكرام، والتَّفْصيل في سورة النساء ولا يحتاج في الأيم بتشديد
الياء إلَى هذا لأنه اسم جامد .
قوله: (وهو العزب ذكرًا كان أو أنثى بكرًا كان أو ثيبًا) وهو العزب وهو من لا زوج
له ذكرًا كان أو أنثى بكرًا كان أو ثيبًا هذا مختار الشَّيْخَيْن وقال التبريزي في شرح أبي تمام
قد كثر اسْتعْمَال هذه الكلمة في الرجل إذا ماتت امرأته وفي المرأة إذا مات زوجها، ولعل
مراده بالكثير بالنظر إلَى اسْتعْمَاله في نفسه لا بالْقيَاس إلَى اسْتعْمَالها في العموم فإنه اكثر
وأشهر بل الظَّاهر أن اسْتعْمَالها في ذلك لكونه من أفراد العموم .
قوله:(قال:
فَإِنْ تَنْكِحِي أَنْكح وَإِنْ تَتَأْيَّمِي ... وَإِنْ كُنْت أَفْتى مِنْكُم أَتَأَيَّم)
خاطب الشاعر للمرأة فإن تنكحي إياي فأنكح إياك، أو فإن تنكحي زوجًا أنكح زوجًا
وَإِنْ تَتَأْيَّمِي أي وإن اخترت العزب ولم تنكحي أتأيم اختار العزب ولم أنكح وإن كنت أفتى
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *
قوله: والأيامى مقلوب أيايم كيتامى جمع أيم. أي أيايم عَلَى وزن أفاعل جمع أيم بفتح
الهمزة وكسر الياء المشددة فقلب الياء والميم عن موضعيه قلب مكان بأن وضع كل منهما مَوْضع
الآخر فصار أيامى كيتامى أصله بتأيم في جمع يتيم فقلبا قلب مكان فصار يتامى .
قوله: قال:
فَإِنْ تَنْكِحِي أَنْكح وَإِنْ تَتَأْيَّمِي ... وَإِنْ كُنْت أَفْتى مِنْكُم أَتَأَيَّم
هو استشهاد لاسْتعْمَال الأيم في الذكر والأنثى فإن الأيم استعمل في المصراع الأول في
الأنثى، وفي المصراع الثاني في الذكر. ومعنى البيت وإن تنكحي أنكح وإن تتعزبي أتعزب. قوله وَإِنْ
كُنْت أَفْتى مِنْكُم أَتَأَيَّم. هُوَ استشهاد لاسْتعْمَال الأيم في الذكر والأنثى فإن الأيم استعمل في
المصراع الثاني في الذكر. ومعنى البيت وإن تنكحي أنكح وإن تعزبي أتعزب. فقوله وإن كتب أفتى
منكم معترضة بين الشرط والْجَزَاء أي أنا أوافقك في حالتي التزوج والتعزب، وإن كنت أفتى من
جماعتك. أي أحدث سنًا منكم .