من أن الْمُرَاد ما يعم صور الحيوان مع الرأس مع الإشَارَة إلَى تزييف ما قيل من أنه يجوز
أن يكون غير صور الحيوان كصور الأشجار وغيرها أو صور الحيوان مَحْذُوفة الرأس فإنه
جائز في كل الشرائع حتى في شرعنا. وجه التزييف أن النظم الكريم مطلق والتَّقْييد خلاف
الأصل والظَّاهر، وإنَّمَا حرم لأنه بمرور الزمان اتخذها الجهلة مما يعبد وظنوا وضعها لذلك
فشاعت عبادة الأصنام. قال الْمُصَنّف في سورة نوح: قيل هي أي والود وسواعًا الخ. أسماء
رجال صالحين كانوا بين آدم ونوح فلما ماتوا صوروا [تبركًا بهم] فلما طال الزمان عبدوا انتهى.
هذا يقتضي حرمة التصاوير قبل سليمان فلا تغفل .
قوله: (وصحاف) جمع صحفة وهي كالجفنة والقصعة ما يوضع فيه الطعام مُطْلَقًا كما
ذكره الرَّاغب وبعض أهل اللغة فرق بأن الجفنة أعظم القصاع ثم يليها القصعة وهي ما تشبع
العشرة ثم الصحفة وهي ما تشبع خمسة ثم الميكلة وهي ما تشبع ثلاثة أو اثنين فـ [حِينَئِذٍ] لا
يَنْبَغي تفسير الجفان بالصحاف ولا يعتمد عَلَى هذا التفريق ولو سلم فالْمُرَاد بها هنا المطلق
بقرينة قوله كالْجَوَاب .
قوله: (كالحياض الكبار جمع جابية من الجباية وهي من الصفات الغالبة كالدابة)
جمع جابية من الجباية لأن الماء يجيء فيها أي يجمع جعل الْفعْل لها مَجَازًا لأن
الحياض مجتبى فيها لا جابية فإسناد الجباية إليها مجاز لكونه ظرفًا للجمع ثم غلبت
على الحياض الإناء الْمَخْصُوص كالدابة وهي في الأصل ما يدب في الْأَرْض ثم غلبت
على ذوات الأربع أصله الْجَوَابي حذف الياء اكتفاء بالكسر وَقُرئَ بإثبات الياء أَيْضًا
قيل كان بفعد عَلَى الجفنة ألف رجل .
قوله: (ثابتات عَلَى الأثافي) جمع أُثفيَّة بضم الهمزة وتشديد الياء وهي ما يوضع
عليه القِدر .
قوله: (لا تنزل عنها) بيان الْمُرَاد بكونها راسيات وإلا فجميع القدور راسيات إما في
الْأَرْض أو عَلَى الأثافي فأوضح بأن الْمُرَاد ثابتات عَلَى الأثافي دائمًا والقرينة عليه عدم إفادة
الْكَلَام فَائدَة معتدًا بها بدون هذا القيد .
قوله: (لعظمها) إشَارَة إلَى أن الراسيات كناية عن عظمها .
قوله: (حكاية عما قيل لهم وشُكْرًا نصب على العلة أي: اعملوا له واعبدوه شكرًا)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *
قوله وصحائف. جمع صحفة وهي القصعة .
قوله: جمع جابية. والأصل الجوابي حذف الياء اكتفاء بالكسرة واشتقاقه من الجباية وهي
الجمع سمي الحوض بالجابية لأن الماء يجبى فيه أي يجمع جعل الْفَاعل له مَجَازًا كأن الجابي هُوَ
والحال أنه المجبي فيه. روي أنه كان يقعد عَلَى جفنة واحدة ألف رجل .
قوله: ثابتات عَلَى الأثافي. جمع أُثفيَّة وهي ما يوضع عليها القِدْر أصلها أثفوية عَلَى وزن
أفعولة فاعل .