أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8227 من 10841

قوله: (لعلى أحد الأمرين من الهدى والضلال المبين) من الهدى والضلال بيان

الفريقين لا أحد الفريقين. قوله لعلى أحد الأمرين إشَارَة إلَى أن أوفى بابه من كونه لأحد

الأمرين لكن للإبهام لا للشك من المتكلم كما أشار إليه بقوله وهو بعد ما تقدم الخ. قوله

المبين صفة للضلال كما في النظم ويحتمل كونه صفة لهما وإفراده في النظم لأن الوصف

والضَّمير يلزم إفراده بعد الْمَعْطُوف بأو وفي كلام الْمُصَنّف إفراده مع كون العطف بالواو

ليطابق ما في النظم لكن الأولى كونه صفة للضلال .

قوله:(وهو بعد ما تقدم من التقرير البليغ الدال على من هو على الهدى ومن هو

في الضلال أبلغ من التصريح لأنه في صورة الانصاف المسكت للخصم المشاغب)وهو أي

إيراد الْكَلَام عَلَى وجه الإبهام مع كون الهادي والضال متعينين لكونه أبلغ الخ. فهو مبتدأ

خبره أبلغ من البلاغة أو من المُبَالَغَة. قوله من التصريح إشَارَة إلَى أن أو للإبهام كما عرفته.

قوله: لأنه في صورة الإنصاف. الأَولى ترك الصورة لأنه غاية الإنصاف المسكت. وفي نسخة

المبكت بمعنى المسكت للخصم لعدم تصريح من هُوَ ضال وهاد فكل من سمع مثل هذا

الْكَلَام يقول قد أنصفك صاحبك [فتنقطع] حجة الخصم فلا مجال له للمنافسة والمناقشة

فيسكت الخصم ونسبة الإسكات إلَى الإنصاف مجازية ونبه في أثناء التقرير عَلَى أن الهادي

والضال متعينان بطَريق الكناية والتورية، كَمَا صَرَّحَ بذلك في الكَشَّاف .

قوله:(ونظيره قول حسان:

أَتَهْجُوهُ وَلَسْتَ لَهُ [بكفء] ... فشرّكما لخيركما الفِدَاءُ)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

قوله: وهو [بعد] ما تقدم. وجدت النسخ عَلَى هذا والظَّاهر أن الواقع من المص رحمه الله وهو مما

تقدم عَلَى أن من في مما متعلق بقوله أبلغ. والْمَعْنَى وهو أي قوله:(وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ

فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ)أبلغ في التقرير مما تقدم وهو قوله: (قل من يرزقكم)

الآية. أي التقرير هناك بليغ وهنا أبلغ منه لأن التقرير في ذلك عَلَى وجه الصراحة وهنا عَلَى وجه

الكناية، والكناية أبلغ من التصريح، أو سقط لفظ بعد سهوا من قلم النَّاسخ والواقع من الْمُصَنّف وهو

بعد ما تقدم يدل عليه ما في الكَشَّاف وهو قوله: وفي [درجه] بعد تقدمة ما قدم من التقرير البليغ: دلالة

غير [خفية] على من هو من الفريقين على الهدى ومن هو في الضلال المبين، ولكن التعريض

والتورية [أنضل] بالمجادل إلى الغرض، وأهجم به على الغلبة، مع قلة شغب الخصم [وفلّ] شوكته بالهوينا ونحوه قول الرجل لصاحبه: علم الله الصادق مني ومنك، وإن أحدنا لكاذب.

قوله: للخصم المشاغب أي المجادل من الشغب وهو تهييج الشر. منه بيت حسان:

أَتَهْجُوهُ وَلَسْتَ لَهُ [بكفء] ... فشرّكما لخيركما الفِدَاءُ

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت