أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8353 من 10841

المستغيث صوته) يستغيثون عَلَى الدوام وإيراد الْجُمْلَة الاسمية لإفادة الدوام وتقديم المسند

إليه لتقوية الحكم أو للقصر. قوله استعمل في الاستغاثة إما مَجَازًا لجهر المستغيث صوته أي

لتحقق الصراخ فيه أو لكونها من أفراده .

قوله: (بإضمار الْقَوْل) إذ لا ربط بدونه أي قائلين عَلَى أنه حال وهذا أولى من كون

التقدير ويقولون بالعطف أو يقولون بدون العطف عَلَى أنه تفسير له .

قوله:(وتقييد العمل الصالح بالوصف المذكور للتحسر على ما عملوه من غير

الصالح والاعتراف به، والإشعار بأن استخراجهم لتلافيه)بالوصف الخ. مع أنه إطناب لأنه لو

اكتفى بالْمَوْصُوف لكفى كقَوْله تَعَالَى: (ارجعنا نعمل صالحًا) وجه

الإطناب ما ذكره وهذه النُّكْتَة علة مصححة لا موجبة فلذا ترك هذا الوصف في الآية

الْمَذْكُورة. قوله: لتلافيه أي تلافي العمل غير الصالح .

قوله: (وأنهم كانوا يحسبون أنه صالح والآن تحقق لهم خلافه) وأنهم كانوا الخ. إشَارَة

إلى وجه آخر للتَقْييد الْمَذْكُور. وفي الكَشَّاف أعيد اللام وقال ولأنهم كانوا الخ. للإشَارَة إلَى

ذلك قيل والوصف عَلَى الأول مؤكد وعلى الثاني مقيد لا مؤكد، فالأولى تقديم هذا الوجه

لأن الأصل في الوصف التَّقْييد ؛ إذ الْمَعْنَى [حِينَئِذٍ] نعمل صالحًا الذي غير العمل الذي كنا نظنه

صالحًا وهو أفيد لكنه لما كان التحسر ظاهرًا من مثل هذا الْقَوْل قدم الأول كالزَّمَخْشَريّ حتى

قال في تفسير قَوْلُه تَعَالَى: (وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ) يكذبون ويحلفون عليه

مع علمهم بأنه لا ينفع من فرط الحيرة والدهشة كما يقولون: (ربنا أخرجنا منها)

وقد أيقن بالخلود فسبب هذا الْقَوْل كمال الحسرة وفرط الحيرة والدهشة .

قوله: (جواب من الله تَعَالَى) بالذات بقرينة (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ) .

والخطاب للكفار للتحقير جائز .

قوله: (وتوبيخ لهم) أي الاسْتفْهَام للإنكار. أي لإنكار النفي وإثبات المنفي والإنكار

متوجه إلَى الْمَعْطُوف عليه أَيْضًا ؛ إذ التقدير أي نمهلكم أو ألم نؤخركم ولم نعمركم عمرًا

تمكن فيه المكلف من التفكر فالإنكار للوقوع وهذا التوبيخ في الْآخرَة بتقدير فنقول لهم

وكون هذا التقريع في الدُّنْيَا كما قيل مما لا وجه له .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *

صوته. وصيغة الافتعال [تفيد] أن الصراخ صادر منهم عَلَى وجه الجد والشدة غير ما أفاده نفس

الصراخ، ولذا قال يستغيثون يفتعلون .

قوله: جواب من الله وتوبيخ لهم مقدر بالْقَوْل. يعني فنقول لهم (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت