من الْمَعْنَى جعلناه ذي مكان. وحاصله ما ذكرناه. والْمَعْنَى كما مكنا محبته في قلب العزيز
بحَيْثُ لا يصبر عنه .
قوله: (أو كما مكناه في منزله) وجعلنا له مأوى كريمًا في منزل العزيز .
قوله: (أو كما أنجيناه) من كربة الجب .
قوله: (وعطفنا عليه العزيز مكنا له فيها) بفرط الحُب مكنا له جعلنا له مكانًا في
الْأَرْض أي قدرًا ووجاهة فيها ولا بد من مثل هذا التأويل ؛ إذ جعل الْأَرْض مكانًا عام ولا
فَائدَة يعتد بها. وأشار به الْمُصَنّف إلَى أن ذلك إشَارَة إلَى ما قيل لا إلَى ما بعده وأن المشار
إليه أحد هذه الأمور ومشبه به والمشبه تمكينه فيها وجعله ذا وجاهة ومهابة يتبعون أثره
ويطيعون أمره فيما يَفْعَلُونَ ويُريدُونَ. وهذا الْمَعْنَى هُوَ الذي أشار إليه بقوله عطف عَلَى
مضمر تقديره ليتصرف فيها الخ.
قوله: (عطف عَلَى مضمر تقديره ليتصرف فيها بالعدل) أي هذا علة مَعْطُوفة عَلَى علة
أخرى. والْمَعْنَى مكنا له فيها ليكون كيت وكيت ؛ إذ كثيرًا ما يعتبر في مثل هذا الإشَارَة إلَى
كثرة العلل. قوله يتصرف فيها من معونة المقام فلا ينافي عمومه في نفسه. قوله بالعدل لقرينة
قوية حالية ولقرينة قوله (ولنعلمه من تأويل الأحاديث) .
قوله: (ولنعلم أي كان القصد) معنى لام التعليل لكن القصد والإرادة بمعنى الْحكْمَة
والمصلحة .
قوله: (في إنجائه وتمكينه) إشَارَة إلَى الوجه الثالث وترك قوله وعطفه عليه العزيز
لأن الْمَذْكُور يدل عليه، ولهذا السر ترك التَّفْصيل في تمكينه؛ إذ الْمُرَاد تمكينه في قلب العزيز
حبًا أو تمكينه في منزله مثوى فاستوفى الْوُجُوه الثلاثة الْمَذْكُورة إشَارَة .
قوله: (إلَى أن يقيم العدل ويدبر أمور النَّاس) فيه تأييد لما ذكرنا من الحذف للإيذان
بكثرة العلل .
قوله: (وليعلم معالي كتاب الله وأحكامه فينفذها) في هذا التعبير تنبيه عَلَى أن العلة
ما يفهم من قوله (ولنعلمه) وهو علمه عَلَيْهِ السَّلَامُ لكن لما توقف ذلك العلم تعليمه تَعَالَى إما
بالوحي أو لنصب الحجج والأدلة عبر عنه بالتعليم. قوله معاني كتب الله تفسير الأحاديث.
قوله: فينفذها فذلكة لذلك ؛ إذ علم معاني كتب اللَّه تَعَالَى دلتنفيذ .
قوله: (أو تعبير المنامات المنبهة عَلَى الحوادث الكائنة) عطف عَلَى ليعلم أي الْمُرَاد
بالحوادث الرؤيا المنبهة عَلَى الحوادث فيكون الْمُرَاد الرؤيا الصادقة وهي أحاديث الملك
عند أهل الملة .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * * *
قوله: إلَى أن يقيم العدل ويدبر أمور النَّاس. هُوَ معنى مفهوم الْمَعْطُوف عليه المقدر. وقوله
ويعلم معاني كتب اللَّه. معنى الْمَعْطُوف لكن هُوَ معناه اللازم لأن التعليم يلزمه العلم .
قوله: أو تعبير المنامات عطف على معاني كتب الله.