3 -الأصل الطهارة [1] أعم.
4 -الأصل في الأعيان الطهارة [2] أعم.
5 -الأصل في المائعات الطهارة [3] أعم.
6 -الأصل في الماء مراعاة تغيره بالنجاسة [4] أخص.
7 -الأصل أن الماء الجاري كالراكد طهارة ونجاسة [5] . أخص.
سبق وأن شرحنا الأصل وكذلك الطهارة أثناء الحديث عن الضابط العام"الأصل الطهارة".
وهذا الضابط متعلق تعلقا خاصا بالضابط الأعم منه"الأصل في المائعات الطهارة".
ويمكننا هنا في شرح هذا الضابط أن نجعل معنى قوله تعالى {وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُورًا} [الفرقان 8] مدخلا لما نحن بصدده.
فكلمة"ماء"نكرة في سياق الإثبات, وهي تعم هنا, لأن السياق للامتنان بتعداد النعم من المنعم سبحانه وتعالى, فيكون المراد في الآية: أنه تعالى أنزل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] العناية شرح الهداية 14/ 214، الشرح الكبير للدردير 1/ 81.
[2] الغرر البهية لزكريا الأنصاري 1/ 38، الفتاوى الكبرى لابن تيمية 1/ 238، وانظره بلفظه في قسم الضوابط الفقهية.
[3] انظر: فتاوى الرملي 1/ 62 - 63 ط/المكتبة الإسلامية ولفظه"لأن الأصل طهارة ذلك المائع"، تحفة المحتاج شرح المنهاج لابن حجر الهيتمي 1/ 88، وعبارته"أدخل اليسرى في مائع، لم ينجس لأن الأصل طهارته".
[4] الكافي لابن عبد البر 1/ 18.
[5] انظر: رحمة الأمة 1/ 6، ولفظه:"الماء الجاري كالراكد"، شرح المحلي على المنهاج 1/ 26، نهاية المحتاج 1/ 85، حاشية الجمل على شرح منهج الطلاب 1/ 43، شرح منتهى الإرادات 1/ 21، كشاف القناع 1/ 39 ط/دار الكتب العلمية.