اختلف العلماء في طبيعة الدليل الذي ثبتت به حجية الإجماع هل هو السمع النقل من الكتاب والسنة فقط أو هو السمع والعقل جميعا؟ فالجمهور يرون أن حجية الإجماع ثبتت بالسمع فقط, وأنه لا مانع في حكم العقل من وقوع الإجماع من الأمة على خطإ إلا أن الأدلة السمعية منعت من ذلك. [1] ومن العلماء من يرى أنها تثبت بالدليل العقلي أيضا كما ثبتت بالدليل السمعي. [2]
ونسرد هنا أهم الأدلة السمعية والعقلية التي استندوا إليها في حجية الإجماع.
1 -قوله تعالى: {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء: 115] وجه الاستدلال: أن الله سبحانه جمع في الوعيد بين مشاقة الرسول وإتباع غير سبيل المؤمنين, ومعلوم قطعًا أن مشاقة الرسول صلى الله عليه وسلم حرام؛ بل كُفر. فكذلك اتباع غير سبيل المؤمنين؛ إذ لا يصح أن يقال: بأن مشاقة الرسول حرام واتباع غير سبيل المؤمنين حلال, والوعيد شامل لها, وسبيل المؤمنين: هو اتفاقهم على الأحكام وعلى ما يختارونه من قول أو فعل أو اعتقاد. [3]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الفصول في الأصول للجصاص 3/ 257، 267. الإحكام في أصول الأحكام للآمدي 1/ 310. البحر المحيط 3/ 192، التقرير والتحبير في شرح التحرير لابن أمير حاج 3/ 83، 84.
[2] انظر: المستصفى للغزالي ص 138 ط: دار الكتب العلمية؛ والمحصول لابن العربي 1/ 122؛ والتحبير للمرداوي 4/ 1545.
[3] المصفى لابن الوزير 1/ 394؛ والتحرير لابن عاشور 5/ 200؛ والترياق النافع لأبي بكر بن شهاب 2/ 34.