ثانيًا: الوقائع التي حصل فيها بيان المجمل بما هو دونه من حيث الدلالة
كما في قوله صلى الله عليه وسلم:"في أربعين شاةً شاةٌ" [1] فالحديث يدل بمنطوقه على أن كل أربعين شاة تجب فيها شاة؛ وهذا المنطوق قد بيَّنه مفهومُ قوله صلى الله عليه وسلم: «وفي الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلي عشرين ومائة» [2] الذي دلَّ على أن الشياة المعلوفة لا تجب فيها زكاة [3] ؛ والمفهوم أدنى دلالة من المنطوق. [4] وسيأتي تفصيله في تطبيقات القاعدة.
1 -الإجمال في مقدار الزكاة الواجب إخراجها [5] في قوله تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام 41] بُيِّن بقوله صلى الله عليه وسلم:"فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر" [6] وهو حديث مشهور جاء بيانًا لمجمل القرآن الذي هو أقوى منه سندًا؛ إذ البيان لا يجب أن يكون أقوى من المبيَّن. [7]
2 -قوله صلى الله عليه وسلم:"في أربعين شاةً شاةٌ"مُبيَّن بمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم: «وفي الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلي عشرين ومائة» [8] - وهذا عند من لا يرى الزكاة في المعلوفة [9] ؛ والمفهوم وإن كان أدنى من المنطوق في
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] جزء من حديث رواه البخاري 2/ 118 (1454) ، من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
[2] رواه البخاري 2/ 118 (1454) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
[3] نثر الورود على مراقي السعود لمحمد الأمين الشنقيطي 1/ 336.
[4] انظر القاعدة الأصولية: «المنطوق مقدم على المفهوم» .
[5] أحكام القرآن للجصاص 3/ 21 ط: دار الفكر.
[6] رواه البخاري 2/ 126 (1483) من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
[7] نثر الورود على مراقي السعود لمحمد الأمين الشنقيطي 1/ 336.
[8] رواه البخاري 2/ 118 (1454) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
[9] نثر الورود على مراقي السعود لمحمد الأمين الشنقيطي 1/ 336.