1_ لا يثبت حكم المعلوم قبل وقوعه [1] (أصل استثنيت منه القاعدة) .
2_ لا يثبت حكم الشيء قبل وجوده [2] (أصل لأحد شطري القاعدة استثني منه شطرها الثاني) [3] .
3_ ما قارب الشيء يعطى حكمه؟ [4] (عموم وخصوص وجهي) .
4_ المتوقع هل يجعل كالواقع؟ [5] (أخص) /. 6
5_ المشرف على الزوال هل يعطى حكم الزائل؟ [6] (أخص) .
6_ هل ينزل الاكتساب منزلة المال الحاضر؟ [7] (أخص) .
7_ هل النظر إلى حال التعليق أو حال وجود الصفة [8] (أخص) .
8_ إذا اختلف حكم الشيء بالنظر إلى حاله ومآله فبم يعتبر منهما في باب العبادات [9] (أخص) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الأشباه والنظائر لتاج الدين السبكي 1/ 97، 275.
[2] الأشباه والنظائر لتاج الدين السبكي 1/ 97، 275. وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[3] بمعنى أنها أصل لشطر القاعدة الأول وهو"العبرة بالحال"استثني منه شطرها الثاني وهو"العبرة بالمآل".
[4] انظر: الأشباه والنظائر لتاج الدين السبكي 1/ 98، 275. وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[5] الأشباه والنظائر لتاج الدين السبكي 1/ 98، 275.
[6] الأشباه والنظائر لتاج الدين السبكي 1/ 98، المنثور للزركشي 3/ 166. وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[7] انظر القواعد لتقي الدين الحصني 3/ 96، المجموع المذهب للعلائي 2/ 83، 365، أشباه السيوطي ص 180. وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[8] الأشباه والنظائر لتاج الدين السبكي 1/ 98. وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[9] القواعد للمقري 2/ 605. وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.