2 -اختلفوا في المترقبات إذا وقعت متى تعد حاصلة أيوم الفراغ أم يوم ابتداء الترقب [1] ؟
3 -ما كان مترقبا إذا وقع هل يقدر حصوله الآن أو من الأول [2] ؟
4 -المترقبات متى يعد حصولها أيوم ترقبت أو يوم تحققت [3] ؟
5 -المترقب هل يعد حاصلا يوم حصوله أو يوم حصول سببه [4] ؟
1 -يعطى المعدوم حكم الموجود, ويعطى الموجود حكم المعدوم [5] (أعم)
2 -الحكم هل يقدر أنه موجود من حين وجوده أو من حين انكشافه؟ [6] (تقابل)
3 -انعطاف النية على الزمان محال عقلا معدوم شرعا [7] (مخالفة لوجه من القاعدة)
4 -لا يثبت حكم الشيء قبل وجوده [8] (مخالفة لوجه من القاعدة)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] نقله المنجور عن المقري، شرح المنهج المنتخب 1/ 287.
[2] شرح الخرشي لمختصر خليل 3/ 43.
[3] الجواهر الثمينة لابن شاس 2/ 465.
[4] مواهب الجليل للحطاب 3/ 305.
[5] انظر: قواعد الأحكام لعز الدين بن عبد السلام 2/ 113، 114، 115، الأمنية في إدراك النية للقرافي 1/ 58 وما بعدها، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[6] وهي قاعدة: الظهور والانكشاف، انظر إيضاح المسالك للونشريسي، القاعدة 33/ 215 وما بعدها؛ شرح المنهج المنتخب للمنجور 1/ 289، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[7] شرح المنهج المنتخب للمنجور (نقلا عن المقري) ، 1/ 288، وانظرها في قسم القواعد الفقهية بلفظ:"النية لا تنعطف على الماضي".
[8] الأشباه والنظائر لابن الملقن 2/ 130، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.