7 -المطلق محمول على الكمال الخالي عن العوارض المانعة من الجواز [1]
1 -مُطْلَقُ العَقْدِ يَقْتَضِي وَصْفَ السَّلاَمَةِ [2] . [ف 422] (أخص) .
2 -مطلق الكلام ينصرف إلى المتعارف [3] [ف/ ... ] (متكاملة) .
3 -عند الإطلاق ينصرف اللفظ إلى الأدنى ما لم يعين الأعلى [4] [ف/ ... ] (متكاملة)
4 -المطلق يجري على إطلاقه ما لم يقم دليل التقييد نصًا أو دلالة [5] [ف/ ... ] متكاملة
المطلق:"هو ما دل على أمر مجرد عن القيود التي توجب فيه بعض الأوصاف أو الحدود" [6] فمطلق اللفظ: هو اللفظ الذي لم يتقيد بقيد,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] غمز عيون البصائر للحموي 2/ 339.
[2] فتح القدير 3/ 2، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[3] بدائع الصنائع للكاساني 1/ 112، وانظرها في قسم القواعد الفقهية بلفظ:"مطلق الكلام محمول على المتعارف".
[4] المصدر نفسه 1/ 128، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[5] المجلة - وشروحها -، المادة 64، وانظرها في قسم القواعد الفقهية بلفظ:"كلام الناس يجري على إطلاقه حتى يقوم دليل التقييد"، وانظرها في قسم القواعد الأصولية بلفظ:"المطلق يجري على إطلاقه حتى يرد ما يقيده".
[6] المدخل الفقهي العام 2/ 1012. يذكر أن المطلق له تعريفات عدة عند الأصوليين، فعرفه بعضهم بأنه: ما دل على الماهية بلا قيد. انظر: جمع الجوامع لابن السبكي مع شرح المحلي وحاشية البناني 2/ 45؛ لب الأصول مع شرحه غاية الوصول للأنصاري ص 82. وقال آخرون: هو ما دل على شائع في جنسه. فهو عندهم مرادف للنكرة في سياق الإثبات. انظر: الإحكام في أصول الأحكام للآمدي 3/ 3. وراجع أيضًا: شرح القواعد الفقهية للزرقا ص 323