4 -إذا جمع بين عبادتين في نية واحدة فإن كانت إحداهما أقوى كان شارعًا فيها وإن استوتا ألغيتا ولا يكون شارعًا في واحدة منهما [1]
5 -يجوز اقتران عبادتين في نية واحدة إذا لم يتنافيا [2]
1 -الأعمال بالنيات [3] [ف/ ... ] أصل للقاعدة
2 -إذا اجتمع أمران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما, دخل أحدهما في الآخر غالبًا [4] أعم من القاعدة
3 -كل مفروضين لا تجزيهما نية واحدة [5] فرع عن القاعدة
4 -التشريك المقصود بين الفرض والنفل ممتنع [6] فرع عن القاعدة
5 -إذا نوى المكلف مع النفل نفلًا آخر لا يحصلان [7] فرع عن القاعدة
6 -إذا غلب قصد الدنيا على قصد العبادة لم يعتدَّ بالعبادة, وإن غلب قصدُ العبادة فالحكم له [8] متكاملة مع القاعدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] حاشية الطحطاوي 1/ 200.
[2] القواعد والفوائد للعاملي 1/ 413، نضد القواعد للسيوري 1/ 187.
[3] انظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[4] انظر: الأشباه والنظائر للسيوطي ص 126.
[5] الأشباه والنظائر لابن السبكي 1/ 59، الأشباه والنظائر للسيوطي ص 23، نواضر النظائر لابن الصاحب 1/ 17/أ
[6] مغني المحتاج 1/ 320.
[7] انظر: الأشباه والنظائر للسيوطي ص 23.
[8] الموافقات 2/ 221، وانظر قاعدة:"ما كان من التوابع مقويا على أصل العبادة وغير قادح في الإخلاص فهو المقصود التبعي السائغ، وما لا فلا"، في قسم القواعد المقاصدية.