على شروطهم, إلا شرطا حرم حلالا, أو أحل حراما" [1] فالحديث نص في أن"المشترط ليس له أن يبيح ما حرمه الله, ولا يحرم ما أباحه الله, فإن شرطه حينئذ يكون مبطلا لحكم الله" [2] ."
4 -الإجماع على بطلان الشروط المخالفة لحكم الله تعالى. [3]
1 -لو اشترط المعتكف عند دخوله في المعتَكَف أن يخرج لإتيان أهله أثناء الاعتكاف لم يصح شرطه؛ لأنه محلِّلٌ لما حرم الله, و كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل. [4]
2 -إذا قال بعتك هذه السلعة بشرط ألا تبيعها لأحد, أو بشرط ألا تهبها لأحد فالشرط باطل؛ لأنه ينافي مقتضى العقد, و من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل. [5]
3 -إذا استأجر أجيرا, وشرط عليه أن لا يصلي الصلوات التي تتخلل فترة عمله فالشرط باطل, لا يحل الوفاء به [6] ؛ لأنه يخالف كتاب الله, و كل شرط يخالف كتاب الله فهو باطل.
4 -من تزوج امرأة فشرطت عليه أن يطلق ضرتها لم يصح الشرط, لأنه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] سبق تخريجه.
[2] القواعد النورانية لابن تيمية ص 198.
[3] انظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال 7/ 79، الفتاوى الكبرى لابن تيمية 4/ 248.
[4] انظر: الشرح الممتع للعثيمين 6/ 528 - 529.
[5] انظر: الكافي لابن قدامة 2/ 22 - 23، المبدع لابن مفلح 4/ 55 - 56، الروض المربع للبهوتي ص 320.
[6] انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية 29/ 291.