1 -تجب قراءة الفاتحة مرتبة متوالية فإن قطع قراءتها بذكر كثير أو سكوت طويل عامدا أعادها, وإن كان يسيرًا لم يعد [1] , بناءً على موجب هذه القاعدة.
2 -الموالاة بين كلمات الأذان واجبة بحيث يأتي بها المؤذن على الترتيب المطلوب من بداية الأذان إلى منتهاه, إلا أن الكلام اليسير لا يبطله في الأصح [2] ؛ لأن الفصل اليسير لا يقطع الموالاة
3 -تشترط الموالاة بين كلمات الظهار فيؤثر الفصل الطويل ولا يؤثر اليسير [3] .
4 -الأكل في الصلاة ضربان: أحدهما: أن يكون ذاكرًا لصلاته عامدًا في أكله فصلاته باطلة
إلا أن يكون مما يجري به الريق, ولا يفسد الصوم فلا تبطل به الصلاة, والثاني: أن يكون ناسيًا فإن تطاول أكله بطلت صلاته؛ لأنه عمل طويل يقطع الموالاة, وإن قلَّ أكله فصلاته جائزة, ولا سجود للسهو عليه, لأن العمل اليسير معفو عنه [4] .
5 -الفور بين الإيجاب والقبول في العقود شرط, إلا أنه لا يضر التفريق اليسير المعتاد؛ لأن التفريق اليسير مغتفر, فإن زاد على المعتاد أو انشغل المتعاقدان بغيره بعد صدور الإيجاب وقبل القبول, فلابد من إعادة الإيجاب من جديد [5] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: الكافي لابن قدامة 1/ 131.وراجع أيضًا شرائع الإسلام للحلي 2/ 72.
[2] انظر المنثور للزركشي 3/ 241.
[3] انظر: روضة الطالبين للنووي 8/ 352.
[4] الحاوي الكبير للماوردي 2/ 188.
[5] انظر: درر الأحكام شرح مجلة الحكام لعلي حيدر 1/ 134؛ شرح مختصر خليل للخرشي 3/ 178؛ القواعد والأصول الجامعة للسعدي ص:107.