والقاعدة معمول بها في كل المذاهب, وإن وقع الخلاف في بعض فروعها. وهي مكملة لقاعدة"إذا استند الشك إلى أصل أمر بالاحتياط". [1]
1 -قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [سورة الحجرات الآية 49] ففي الآية إيجاب التثبت في خبر الفاسق, والنهي عن الإقدام على قبوله والعمل به إلا بعد التبين والعلم بصحة مخبره؛ لأنه قبل ذلك مشكوك فيه, فلا يجوز اعتباره والبناء عليه. [2]
2 -قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [سورة النساء الآية 94] فمعنى قوله تعالى: {فتبينوا} أي: الأمر المشكل, ففي الآية الأمر للمجاهدين بالتأني في قتل من أُشكل عليهم أمره, فلم يعلموا حقيقة إسلامه ولا كفره. [3]
1 -إذا وقف رجل على أقارب له يدخل الخنثى في الوقف ويعطى المتيقن من نصيبه إذا فوضل في الوقف بين البنين والبنات, ويوقف الباقي حتى يتبين أمره. [4]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] قواعد المقري 1/ 294 القاعدة 69.
[2] انظر أحكام القرآن للجصاص 5/ 278، أضواء البيان للشنقيطي 7/ 411.
[3] انظر تفسير الطبري 9/ 70، أحكام القرآن للجصاص 3/ 226، أحكام القرآن لابن العربي 2/ 450.
[4] انظر إعانة الطالبين للبكري 2/ 202، حواشي الشرواني 6/ 265.