1 ـ لو كان عند شخص عدد من الثياب أحدها نجس غير معين, ولا يجد غيرها, فصلى في واحد منها بعد التحري, فصلاته صحيحة؛ لأن الاشتباه في محله عذر/ 1 [1] .
2 ـ إذا احتجم إنسان في نهار رمضان فظن أنه بالحجامة أفطر, فأكل وشرب لا يلزمه إلا القضاء؛ لأن الأمر اشتبه عليه بسبب اختلاف الفقهاء في المسألة, والاشتباه عذر [2] .
3 ـ إذا طلق الرجل زوجته ثلاثًا, ثم عاشرها في العدة يظنان أن ذلك جائز كما في الطلاق الرجعي, فإن حد الزنا يسقط عنهما؛ لأنهما في موضع الاشتباه, والاشتباه عذر/ 1 [3] .
4 ـ لو أن شخصًا دُعِي إلى طعام لآخر, فتبين له أثناء الأكل أن أموال صاحب الطعام مشوبة بمحرم, فاستمر في الأكل, فلا إثم عليه؛ لأن ما أكله فيه اشتباه, أهو من مال صاحبه الذي حصل عليه بطرق مشروعة أو مما حصل عليه بطرق غير مشروعة؟ والاشتباه في موضعه عذر/ 1 [4] .
5 -ـ لو أن رجلًا طلق امرأته المعقود عليها قبل البناء بها, ثم راجعها وبنى بها يظنان أن الرجعة في حقهما جائزة, فلا حد عليهما؛ لأن الاشتباه عذر/ 1 [5] .
6 ـ لو أن صائمًا ذرعه القيء فظن أنه أفطر فأكل يلزمه القضاء دون الكفارة للاشتباه الحاصل بين القيء والاستقاء, والاشتباه عذر/ 1 [6] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: مطالب أولي النهى للرحيباني 1/ 54.
[2] انظر: غمز عيون البصائر للحموي 3/ 300.
[3] انظر: غمز عيون البصائر للحموي 1/ 379.
[4] انظر: فتح العلي لمحمد عليش 2/ 272.
[5] انظر: المبسوط للسرخسي 9/ 61، منح الجليل لمحمد عليش 9/ 159.
[6] انظر: حاشية ابن عابدين 2/ 402.