3 -عن علي- رضى الله عنه- قال: لما مات أبو طالب أتيت النبي صلى الله عليه وسلم, فقلت: إن عمك الشيخ الضال قد مات, فقال:"انطلق فواره, ولا تحدثن شيئًا حتى تأتيني"قال: فانطلقت فواريته. فأمرني فاغتسلت, ثم دعا لي بدعوات ما أحب أن لي بهن ما عرض من شيء" [1] أمَر النبي صلى الله عليه وسلم عليًا رضي الله عنه أن يقوم على دفن أبي طالب؛ لأن تركه بلا دفن يتنافى مع التكريم الذي أساسه الآدمية, فدل ذلك على أن الآدمي الميت سواء كان مسلمًا أو غير مسلم مصون في أصل الحرمة كالحي [2] "
4 -لأن الميت يتأذى - معنويًا -مما يتأذى به الحي [3] , وقال ابن مسعود رضي الله عنه:"أذى المؤمن في موته كأذاه في حياته" [4] فوجب اجتناب ما يؤذيه كاجتنابه في حق الأحياء؛ إذ ترك الأذى واجب شرعًا [5] .
1 -إذا سبَّ شخص إنسانًا ميتًا فإنه يأثم ويُعَزَّر [6] ؛ لأن سب الشخص إهدار لحرمته, وحرمة الآدمي الميت كحرمة الآدمي الحي/ 1.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] رواه أحمد 2/ 153، 186، 323، 332 (759) ، (807) ، (1074) ، (1093) ؛ وأبو داود 3/ 214 (3214) ؛ والنسائي 1/ 110 (190) ، 4/ 79 (2006) .
[2] انظر: المبسوط للسرخسي 2/ 55، الحاوي الكبير للماوردي 3/ 19، مطالب أولي النهى للرحيباني 6/ 324.
[3] حاشية ابن عابدين 1/ 343، و 2/ 196؛ حاشية البجيرمي على منهج الطلاب 4/ 53؛ المدخل لابن الحاج 3/ 242.
[4] عون المعبود للعظيم آبادي 9/ 18. والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه 3/ 46 (11990) .
[5] رد المحتار لابن عابدين 3/ 494، حاشية الروض المربع لابن قاسم 2/ 480.
[6] انظر: النوازل الجديدة الكبرى للوزاني 2/ 42.