6 -الضمان بقدر التالف [1] . أخص
7 -الْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ [2] [البقرة: 194] أخص
الجزاء معناه: المكافأة, وهي مقابلة الشيء بما يكافئه, ويستعمل الجزاء في الخير والشر, فمن الأول قوله تعالى: {وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا} [الإنسان- 12] , ومن الثاني قوله تعالى: {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا} [الشورى- 40] , وورد أيضًا بمعنى الغَناء والكفاية كقوله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا} [البقرة- 48] أي لا تغني [3] . والمعنى الأول هو المراد في القاعدة.
ومعنى القاعدة: أن الجزاء على الأعمال والتصرفات في ميزان الشريعة الإسلامية معتبر فيه المماثلة ومراعى فيه التكافؤ بينه وبينها, فهو يماثل العمل المجزي عليه ويكافئه ولا يخالفه, ومن لوازم ذلك أن يكون الجزاء مساويًا للعمل لا يقل عنه ولا يزيد, وقد جاءت بعض صيغ القاعدة مركزة على هذا اللازم فنصت على أن"الجزاء بمقدار العمل"ومثلها صيغة:"الجزاء على قدر الأعمال", وقد جاء التعبير عن هذا التساوي وتلك المماثلة في بعض الصيغ الأخرى للقاعدة بالمطابقة, هذا من جهة, ومن جهة أخرى فإن الجزاء الذي يماثل العمل يكون أيضا من جنسه كما نصت على ذلك صيغة:"الجزاء من جنس العمل"ومعنى كونه من جنسه أن يكون بينهما مشاكلة وموافقة بحيث لا يكون الجزاء أجنبيا عن العمل, وذلك كما ورد في قول النبي صلى الله عليه وسلم:"احفظ الله"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] نيل الأوطار للشوكاني 5/ 332.
[2] انظرها بلفظها في تطبيقات القاعدة التي هي قواعد فقهية.
[3] انظر لسان العرب مادة (جزي) والقاموس المحيط؛ والتعاريف للمناوي 240.