رقم القاعدة: 2131
نص القاعدة: الأَعْدَادُ نُصُوصٌ لا تَقَبْلُ التَّجَوُّزَ [1] وَلا التَّخْصِيصَ [2] .
صيغ أخرى للقاعدة:
1 -أسماء العدد كالنصوص التي لا تحتمل سوى ما يُفهم منها [3] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] إجمال الإصابة في أقوال الصحابة للعلائي ص 91 ط: جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت الطبعة الأولى 1407 هـ. وانظر: شرح تنقيح الفصول للقرافي ص 243 ط: دار الفكر للطباعة والنشر 1424 هـ، والذخيرة للقرافي 9/ 295 ط: دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1415 هـ، التقرير والتحبير لابن أمير الحاج 1/ 267 ط: دار الكتب العلمية، حاشية العطار على شرح المحلي على جمع الجوامع 2/ 48 ط: دار الكتب العلمية، والفروق للقرافي 1/ 46 ط: عالم الكتب، إجابة السائل للصنعاني ص 254 ط: مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى 1986، شرح التلويح على التوضيح للتفتازاني 2/ 41 - 42 ط: مكتبة صبيح بمصر، كشف الأسرار لعبد العزيز البخاري 3/ 130 ط: دار الكتاب الإسلامي، الإبهاج لابن السبكي 2/ 208 ط: مكتبة الكليات الأزهرية الطبعة الأولى 1981 م، التحبير للمرداوي 6/ 2540 ط: مكتبة الرشد 1421 هـ، شرح الكوكب المنير لابن النجار ص 393 ط: مطبعة السنة المحمدية، نهاية الوصول لصفي الدين الهندي 5/ 1736 ط: نزار الباز الطبعة الثانية 1999 م، البحر المحيط للزركشي 4/ 117، 397 ط: دار الكتبي، حاشية الروض المربع لابن قاسم 6/ 531، المغني لابن قدامة 7/ 319 ط: دار إحياء التراث العربي، دقائق أولي النهى للبهوتي 3/ 103 ط: عالم الكتب، كشاف القناع للبهوتي 5/ 272 ط: دار الكتب العلمية، دستور العلماء لعبد النبي بن عبد الرسول 1/ 66 ط: دار الكتب العلمية بيروت 1421 هـ، زاد المعاد لابن القيم 5/ 642 ط: مؤسسة الرسالة بيروت الطبعة الرابعة عشر 1407 هـ.
[2] العقد المنظوم للقرافي 2/ 92 بتحقيق الدكتور/أحمد الختم عبد الله ط: المكتبة المكية الطبعة الأولى 1420 هـ، شرح مختصر خليل للخرشي 3/ 57 ط: دار الفكر. هذا، والمُثْبَت في هذه النسخة من كتاب العقد المنظوم للقرافي نصه: «أسماء الأعداد تقبل المجاز ولا التخصيص» بإسقاط (لا) الأولى قبل لفظ (تقبل) ، وهو تحريف. والصواب: (لا تقبل) - كما هو مُثْبَت في نص القاعدة - يدل على ذلك سياق الكلام، كما يدل عليه أيضًا تصريح القرافي في بداية الفصل في قوله: >القاعدة الثانية: أن الصيغ على قسمين: نصوص، فلا تقبل المجاز، ومثَّلوا لها بأسماء الأعداد، وظواهر تقبل المجاز