رقم القاعدة: 2174
نص القاعدة: الكَلَامُ إِنَّمَا يَتِمُّ بِآخِرِهِ [1]
صيغ أخرى للقاعدة:
1 -أول الكلام يتوقف على آخره إذا كان في آخره ما يُغَيِّرُ أوله. [2]
2 -صدر الكلام موقوف على الآخِر. [3]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الفروق للقرافي 1/ 182، 4/ 39؛ ومجموع الفتاوى لابن تيمية 31/ 112؛ والإبهاج لابن السبكي 3/ 135؛ ونهاية الوصول للصفي الهندي 4/ 1539؛ المبدع لابن مفلح 7/ 304؛ والمحصول للرازي 1/ 372 ط: مؤسسة الرسالة، ط 2؛ وبدائع الصنائع للكاساني 3/ 216؛ والذخيرة للقرافي 11/ 290 ط: دار الغرب الإسلامي؛ والعزيز للرافعي 11/ 176؛ وروضة الطالبين للنووي 4/ 405؛ وجامع المقاصد للكركي 13/ 123؛ وقد عبر بعضهم عن معناها بصيغة الإثبات والنفي المفيدة في الحصر؛ فقال: (( الكلام لا يتم أوله إلا بآخره ) )الاختيار لتعليل المختار للموصلي 2/ 133؛ ورمز الحقائق شرح كنز الدقائق للعيني 2/ 123؛ وجامع المقاصد للكركي 9/ 191، 223، 225، 291، 309، 326.
[2] الكافي لحسام الدين الإخسيكثي 2/ 923 - 926؛ وقواعد الأصول للتمرتاشي 1/ 175؛ ورد المحتار لابن عابدين 3/ 14؛ وانظر: المبسوط للسرخسي 1/ 203، 6/ 199، 25/ 87، 106 - 107، 30/ 72؛ والفروق للكرابيسي 2/ 195؛ وبدائع الصنائع للكاساني 3/ 124، 137، 140 ط: دار الكتب العلمية؛ وكشف الأسرار شرح أصول البزدوي لعبد العزيز البخاري 2/ 115؛ والبيان للعمراني 10/ 381؛ وطريقة الخلاف بين الأئمة الأسلاف للإسمندي 1/ 157؛ والحاوي الكبير للماوردي 13/ 136؛ والنقود والردود للكرماني 1/ 71 ب (مخطوط) ؛ وتنوير الأذهان لجلبي الرومي 1/ 207 ب؛ ونهاية الوصول لصفي الدين الهندي 5/ 2064؛ والتحبير للمرداوي 6/ 2582، 2975؛ والذخيرة للقرافي 9/ 300؛ وتهذيب الفروق للمالكي 4/ 78؛ والبهجة شرح التحفة للتسولي 1/ 48؛ والنوازل للوزاني 3/ 552؛ وشرح الزركشي على مختصر الخرقي 4/ 155، 158.
[3] شرح التلويح على التوضيح للتفتازاني 1/ 122 ط: مكتبة صبيح، مصر؛ وقواعد الأصول للتمرتاشي 1/ 176 بلفظ: (( صدر الكلام يتوقف على آخره ) )، وفي معناها: (( الكلام موقوف على آخره ) )مسلَّم الثبوت لابن عبد الشكور البهاري 1/ 172 (بهامش المستصفى المطبعة الأميرية) ؛ وذكرها بدر الدين العيني مقيدةً؛ فقال: (( صدر الكلام يتوقف على آخره إذا كان في آخره ما يغير موجبه ) )البناية شرح الهداية للعيني 5/ 102.