تعالى لا يأمر إلا بما يكون مصلحة للعباد, ولا ينهى إلا عما يكون مفسدة"."
... - وقال عز الدين بن عبد السلام:"والشريعة كلها مصالح؛ إما تدرأ مفاسد أو تجلب مصالح, فإذا سمعت الله يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} ؛ فتأمل وصيته بعد ندائه, فلا تجد إلا خيرا يحثك عليه, أو شرا يزجرك عنه, أو جمعا بين الحث والزجر" [1] .
... - وبشيء من التفصيل والتمثيل يقول القرافي:"واستقراء الشرائع يدل على ذلك: فإن السرقة لما كان فيها ضياع المال نُهي عنها, ولما كان في القتل فوات الحياة نهي عنه, ولما كان في الزنا مفسدة اختلاط الأنساب [2] نهي عنه, ولما كان في الخمر ذهاب العقول نهي عنه. فلا جرم لما صار الخمر خلًّا ذهب عنه النهي, ولما كان عصيرا لا يُفسد العقل لم يكن منهيا عنه. فالاستقراء دل على أن المفاسد والمصالح سابقة على الأوامر والنواهي, والثواب والعقاب تابع للأوامر والنواهي." [3] .
... من تطبيقات هذه القاعدة الأحكامُ الواردة في حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها, ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث, فأمسكوا ما بدا لكم, ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها, ولا تشربوا مسكرا" [4] . فقد تضمن هذا الحديث ثلاثة أمور نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم عاد فأمر بها أو أذن فيها. فقد نهى عن زيارة القبور, وعن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام, وعن استعمال بعض الأواني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] - قواعد الأحكام في مصالح الأنام للعز بن عبد السلام 1/ 12.
[2] - وفيه مفاسد أخرى أيضا.
[3] - الفروق للقرافي 4/ 227 - 228.
[4] - رواه مسلم 2/ 672 (977) ، 3/ 1563 - 1564 (1977) من حديث بريدة بن الحصيب الأسلمي ر ضي الله عنه.