1 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ" [1] . ففي الحديث العمل بالاحتياط في حقوق الله تعالى؛ ففيه الندب إلى غسل اليد بعد الاستيقاظ احتياطًا من وجود النجاسة. والطهارة حق من حقوق الله تعالى. قال النووي في فوائد الحديث:"ومنها: استحباب الأخذ بالاحتياط في العبادات وغيرها ما لم يخرج عن حد الاحتياط إلى حد الوسوسة" [2] .
2 -عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ خَافَ أَنْ لاَ يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ فَإِنَّ صَلاَةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ" [3] ففي أمر النبي صلى الله عليه وسلم لمن خاف أن يغلبه النوم عن صلاة الوتر في آخر الليل أن يوتر في أول الليل توجيه إلى العمل بالأحوط في صلاة النافلة, وهي من حقوق الله تعالى. [4]
3 -عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم -"إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ, ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ, فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلاَتَهُ وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لأَرْبَعٍ كَانَتَا"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] رواه البخاري 1/ 43 (162) ، ومسلم 1/ 233 (278) ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
[2] شرح صحيح مسلم للنووي 3/ 179. وانظر: التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي 1/ 71، 72. عمدة القاري للعيني 3/ 23، 29، عون المعبود شرح سنن أبي داود لشمس الحق العظيم ابادي 1/ 124.
[3] رواه مسلم 1/ 520 (755) / (162) واللفظ له، عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما.
[4] انظر: بدائع الصنائع 1/ 272، المجموع للنووي 3/ 509.