2 -التأخير في اللفظ يدل على التأخير في الرتبة [1] مقابلة
3 -البداية تدل على زيادة العناية [2] اللزوم
معنى المفردات: الرتبة: المنزلة والدرجة [3] . ومن ذلك قوله تعالى: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} [البقرة: 228] , قال الطبري: ومعنى الدرجة: الرتبة والمنزلة [4] .
وعليه فمعنى القاعدة ومفادها: أن المقدم في النطق والقول مقدم في الرتبة والمكانة على من تلاه في الذكر والنطق, وبناء عليه فيكون تقديمه في الذكر مفيدا لتقدمه في الحكم, وهذا ما عليه الأكثر [5] .
وذهب فريق إلى أن التقديم في الذكر لا يستلزم التقديم في الرتبة, وعليه فلا يتقدمه في الحكم, ولذلك قيل ل ابن عباس: إنك تأمر بالعمرة قبل الحج, وقد بدأ الله بالحج فقال: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ} [البقرة: 196] , فقال ابن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] المحصول للرازي 1/ 369؛ وتخريج الفروع على الأصول للزنجاني ص 61؛ وانظر: منتهى المطلب في تحقيق المذهب للحلي 2/ 90 ط إيران.
[2] أصول السرخسي 1/ 202؛ وكشف الأسرار لعبد العزيز البخاري 3/ 195؛ وانظر: التقرير والتحبير لابن أمير الحاج 4/ 324، وفي معناها:"التقديم في الذكر يكون للاهتمام"مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي 2/ 359.
[3] انظر: الصحاح في اللغة للجوهري 1/ 240؛ والمخصص لابن سيده 3/ 46؛ والمحيط في اللغة للصاحب الكافي 2/ 373.
[4] تفسير الطبري 4/ 536.
[5] انظر: التبصرة للشيرازي ص 132؛ والواضح لابن عقيل 3/ 305؛ والكافي لحسام الدين 2/ 876؛ والبيان للعمراني 4/ 339؛ والمجموع للنووي 4/ 3؛ ونشر البنود لعبد الله الشنقيطي 2/ 105؛ وجواهر الكلام للنجفي 15/ 317؛ والمبسوط للطوسي 4/ 91؛ والبحر الزخار لابن المرتضى الزيدي 5/ 18؛ وفصول الأصول لخلفان السيابي ص 69.