1 -الأصل في الصفات العارضة العدم. [1]
2 -الأصل في كل معدوم بقاؤه على عدمه. [2]
3 -الأصل في كل حادث عدمه حتى يتحقق. [3]
4 -الأصل في الأشياء العدم. [4]
5 -الأصل العدم ما لم يعارضه شيء آخر. [5]
6 -الأصل عدم العارض. [6]
7 -الأصل في كل أمر ممكن: العدم حتى يعلم وجوده. [7]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] بريقة محمودية للخادمي 3/ 214، المجلة العدلية م/9، قواعد المجددي ص: 59، شرح القواعد الفقهية للزرقا ص 117. ووردت في الأشباه لابن نجيم ص 63، وبريقة محمودية للخادمي 3/ 104 وترتيب اللآلئ لناظر زادة 1/ 322 بلفظ:"الأصل العدم في الصفات العارضة"- بتقديم لفظ العدم -، ووردت في فتح القدير 6/ 334، وحاشية الشلبي على التبيين 4/ 24 بلفظ:"العدم في الصفات العارضة أصل". ووردت في البحر الرائق لابن نجيم 6/ 26 بلفظ:"العدم أصل في الصفات العارضة". ووردت في رد المحتار لابن عابدين 4/ 587 بلفظ:"الأصل في الوصف العارض العدم"، وفي درر الحكام شرح مجلة الأحكام لعلي حيدر 1/ 76 بلفظ:"الأصل والظاهر في الصفات العارضة العدم".
[2] المحصول للرازي 6/ 229.
[3] التحبير شرح التحرير للمرداوي 8/ 3844، شرح الكوكب المنير لابن النجار 598.
[4] حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 4/ 143، حاشية الصاوي على الشرح الصغير 4/ 209. ووردت في الأشباه لابن نجيم ص 62، الأشباه للسيوطي ص 57، شرح النيل لأطفيش 10/ 596 بلفظ:"الأصل العدم". ووردت في البحر المحيط 8/ 33 بلفظ:"الأصل في الأشياء النفي والعدم".
[5] غمز عيون البصائر للحموي 1/ 213.
[6] تبيين الحقائق للزيلعي 1/ 84، العناية شرح الهداية للبابرتي 6/ 110، فتح القدير لابن الهمام 10/ 512، البحر الرائق لابن نجيم 4/ 24، رد المحتار لابن عابدين 3/ 356، حاشية الشلبي على تبيين الحقائق 5/ 24.
[7] جامع المقاصد للكركي 5/ 161.